হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 171

قُلْتُ وَفِي سَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ

الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرَ السُّيُوطِيُّ فِي رِسَالَتِهِ فَضُّ الْوِعَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَرَأَى رَجُلًا رَافِعًا يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ

قَالَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

قُلْتُ وَذَكَرَهُ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ وَقَالَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَتَرْجَمَ لَهُ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ انْتَهَى

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ حَدِيثُ أَنَسٍ أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السُّنِّيُّ فِي كِتَابِهِ عَمَلُ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْقُوبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَالِسِيُّ حدثنا عبد العزيز بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ عَنْ خَصِيفٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ بَسَطَ كَفَّيْهِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِلَهِي وَإِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَإِلَهَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَسْتَجِيبَ دَعْوَتِي فَإِنِّي مُضْطَرٌّ وَتَعْصِمَنِي فِي دِينِي فَإِنِّي مُبْتَلًى وَتَنَالَنِي بِرَحْمَتِكَ فَإِنِّي مُذْنِبٌ وَتَنْفِيَ عَنِّيَ الْفَقْرَ فَإِنِّي مُتَمَسْكِنٌ إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عز وجل أَنْ لَا يَرُدَّ يَدَيْهِ خَائِبَتَيْنِ

قُلْتُ فِي سَنَدِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ

قَالَ فِي الْمِيزَانِ اتَّهَمَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ بن حِبَّانَ كَتَبْنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ خَالِدٍ عَنْهُ نُسْخَةً ثَبَّتَهَا بِمِائَةِ حَدِيثٍ مَقْلُوبَةٍ مِنْهَا مَا لَا أَصْلَ لَهُ وَمِنْهَا مَا هُوَ مُلْزَقٌ بِإِنْسَانٍ لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ

وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَضَرَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَلَى حَدِيثِهِ انْتَهَى

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ حَدِيثُ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الفجر فما سَلَّمَ انْحَرَفَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَدَعَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ بن أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ كَذَا ذَكَرَ بَعْضُ الْأَعْلَامِ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ سَنَدٍ وَعَزَاهُ إِلَى الْمُصَنِّفِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى سَنَدِهِ فَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ صَحِيحٌ أَوْ ضَعِيفٌ

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصلاة مَثْنَى مَثْنَى تَشَهُّدٌ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَخَشُّعٌ وتضرع وتمسكن ثن تقنع يديك يقول ترفعهما إلى ربك مستقبلا بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ وَتَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ كَذَا وَكَذَا وَفِي رِوَايَةٍ فَهُوَ خِدَاجٌ

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 171


আমি বলি, এই হাদিসের সনদে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, আর তাঁর ব্যাপারে তাত্ত্বিক সমালোচনা রয়েছে।

দ্বিতীয় হাদিস: আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযি.)-এর হাদিস। ইমাম সুয়ূতী তাঁর 'ফাযযুল উইআ' নামক পুস্তিকায় মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরকে দেখেছি, তিনি এক ব্যক্তিকে সালাত সমাপ্ত করার আগেই হাত তুলতে দেখলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ না করা পর্যন্ত হাত তুলতেন না।

তিনি (সুয়ূতী) বলেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

আমি বলি, হাফেজ হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর জন্য একটি শিরোনাম দিয়েছেন; অতঃপর বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আসলামী আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

তৃতীয় হাদিস: আনাস (রাযি.)-এর হাদিস। হাফেজ আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সুন্নি তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার নিকট আহমদ ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক ইয়াকুব ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযিদ আল-বালিসি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল আজিজ ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি খাসিফ থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দা যখনই প্রত্যেক সালাতের পর দুই হাত প্রসারিত করে এই দোয়া পাঠ করে—'হে আল্লাহ! আপনি আমার মাবুদ এবং ইব্রাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের মাবুদ; জিবরাইল, মিকাইল ও ইসরাফিলের মাবুদ; আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি আপনি যেন আমার দোয়া কবুল করেন, কেননা আমি নিরুপায়; আমাকে আমার দ্বীনের ওপর অবিচল রাখুন, কেননা আমি পরীক্ষাধীন; আমাকে আপনার রহমত দান করুন, কেননা আমি অপরাধী; এবং আমার থেকে দারিদ্র্য দূর করুন, কেননা আমি নিঃস্ব'—তখন মহামহিম আল্লাহর ওপর এটি আবশ্যকীয় হয়ে যায় যে, তিনি তার হাত দুটিকে ব্যর্থ বা শূন্য অবস্থায় ফিরিয়ে দেবেন না।"

আমি বলি, এর সনদে আবদুল আজিজ ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশি রয়েছেন।

'আল-মিজান' গ্রন্থে বলা হয়েছে, ইমাম আহমদ তাকে অভিযুক্ত করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: আমরা উমর ইবনে সিনান থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে খালিদ থেকে, তিনি তার (আবদুল আজিজ) নিকট থেকে একটি পাণ্ডুলিপি লিখেছি যাতে একশতটি ওলটপালট (জাল) হাদিস সাব্যস্ত হয়েছে; যার কোনোটির কোনো ভিত্তি নেই এবং কোনোটি অন্যের নামে জুড়ে দেওয়া হয়েছে। তার দ্বারা কোনো অবস্থাতেই দলিল পেশ করা বৈধ নয়।

ইমাম নাসাঈ এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আর ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল তার বর্ণিত হাদিসগুলো বাতিল করে দিয়েছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

চতুর্থ হাদিস: আসওয়াদ আল-আমিরী তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন ঘুরে বসলেন এবং দুই হাত তুলে দোয়া করলেন... (হাদিসটি)। ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বিশিষ্ট আলেম সনদ ছাড়াই এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটিকে 'মুসান্নাফ'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। তবে আমি এর সনদের ব্যাপারে অবগত হতে পারিনি; সুতরাং আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন এটি সহিহ নাকি যঈফ।

পঞ্চম হাদিস: ফজল ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদিস। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সালাত হলো দুই রাকাত দুই রাকাত করে; প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ হবে; আর তাতে থাকবে বিনয়, আকুতি ও অকিঞ্চনতা। অতঃপর তুমি তোমার দুই হাত তোলো—অর্থাৎ তোমার দুই হাত তোমার প্রতিপালকের দিকে তোলো এবং হাতের তালু তোমার চেহারার অভিমুখে রাখো—এবং বলো: 'হে আমার প্রতিপালক! হে আমার প্রতিপালক!' যে ব্যক্তি এমনটি করবে না, তার সালাত এমন ও এমন (অর্থাৎ অপূর্ণ)।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "তা ত্রুটিপূর্ণ।"

ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।