তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 186

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জোহরের নামাজে সূরা আস-সাজদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পরিমাণ কিরাত পাঠ করতেন ইত্যাদি) এর তাখরিজ বা সূত্র নির্দেশ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং এটি সুপ্রমাণিত যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহরের প্রথম রাকাতে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' এবং দ্বিতীয় রাকাতে 'হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ' পাঠ করতেন। ইমাম নাসায়ী এটি আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। (ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট লিখেছিলেন যে, জোহরের নামাজে 'আওসাতুল মুফাসসাল' বা মধ্যম দৈর্ঘ্যের সূরাসমূহ থেকে পাঠ করবে) এর তাখরিজ 'ফজরের নামাজের কিরাত' সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (ইব্রাহিম নাখয়ী রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কিরাতের দৈর্ঘ্যের ক্ষেত্রে আসরের নামাজ মাগরিবের নামাজের সমতুল্য হবে) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা জোহরের কিরাতকে এশার কিরাতের সাথে এবং আসরের কিরাতকে মাগরিবের কিরাতের সাথে সমতুল্য মনে করতেন। 'আর-রাহমাতুল মুদাহ' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (এবং ইব্রাহিম বলেছেন: কিরাতের দৈর্ঘ্যের ক্ষেত্রে জোহরের নামাজ আসরের নামাজের তুলনায় চারগুণ বৃদ্ধি করা হবে) এটি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হাদিস দ্বারা খণ্ডিত হয়।

 

১৫ - ‌‌(অধ্যায়: মাগরিবের নামাজের কিরাত প্রসঙ্গে [৩০৮])

তাঁর উক্তি 'তাঁর মাতা উম্মুল ফজল থেকে': তাঁর নাম লুবাবাহ বিনতুল হারিস আল-হিলালিয়্যাহ। বলা হয় যে, খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার পর তিনিই প্রথম নারী যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন—হাফেজ ইবনে হাজার এটি বলেছেন।