হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 188

اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْمَغْرِبَ بِسُورَةِ الْأَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ

قَالَ مَيْرَكُ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَرُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَيْضًا وَقَدْ تَقَدَّمَ لَفْظُهُ (وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ) رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ (وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنِ اقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ) تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ (وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ) لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ أَخْرَجَهُ

قَوْلُهُ (وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ) يَعْنِي عَلَى الْقِرَاءَةِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ فِي الْمَغْرِبِ وَبِهِ يَقُولُ الْحَنَفِيَّةُ وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِمَا رَوَى الطَّحَاوِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بقصار المفصل وبما روى بن مَاجَهْ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ قُلْ يا أيها الكافرون (وقل هو الله أحد) وَبِمَا رَوَى الطَّحَاوِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنِ اقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَبِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ هُشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يقرأ في صلاة المغرب بنحو ما تقرأون والعاديات وَنَحْوَهُ مِنَ السُّوَرِ

وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النهدي أنه صلى خلف بن مسعود المغرب فقرأ بقل هو الله أحد وَبِمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ (وَقَالَ الشَّافِعِيُّ) مَقُولَةُ قَوْلِهِ الْآتِي لَا أَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَخْ (وَذُكِرَ عَنْ مَالِكٍ أنه يكره إلخ) بالواو لِلْحَالِ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ (قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا أَكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ أَسْتَحِبُّ أَنْ يُقْرَأَ بِهَذِهِ السُّوَرِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ) أَعَادَ قَوْلَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ لِطُولِ الْفَصْلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَقُولِهِ لَا أَكْرَهُ ذَلِكَ إِلَخْ

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ ذُكِرَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُقْرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالسُّوَرِ الطِّوَالِ نَحْوِ الطُّورِ وَالْمُرْسَلَاتِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا أَكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ أستحب وكذا نقله البغوي نَقَلَهُ الْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ عَنِ الشَّافِعِيِّ

وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي ذلك ولا

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 188


আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের সালাতে সূরা আল-আরাফ পাঠ করেছেন এবং এটি দুই রাকাতে ভাগ করে পড়েছেন।

মাইরাক বলেন, এর সনদ হাসান। এটি আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং এর শব্দাবলি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তূর পাঠ করেছেন)। শাইখায়ন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা জুবায়ের ইবনে মুত'ইম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। (উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু মুসা আল-আশ'আরী রাযিয়াল্লাহু আনহুর নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, মাগরিবের সালাতে কিসারে মুফাসসাল অর্থাৎ মুফাসসাল অংশের ছোট সূরাগুলো পাঠ করবে)। এর তাখরীজ (সূত্র নির্দেশ) পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। (আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি মাগরিবের সালাতে কিসারে মুফাসসাল পাঠ করেছেন)। এটি কে বর্ণনা করেছেন তা আমার নিকট স্পষ্ট হয়নি।

তাঁর বক্তব্য (এর উপরেই ইলম অন্বেষণকারীদের আমল) অর্থাৎ মাগরিবের সালাতে কিসারে মুফাসসাল পাঠ করার ওপর; হানাফীগণও এই মত পোষণ করেন। তাঁরা এ বিষয়ে ইমাম তহাবী কর্তৃক আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে দলীল পেশ করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবে কিসারে মুফাসসাল পাঠ করতেন। এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবে 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' এবং (কুল হুয়াল্লাহু আহাদ) পাঠ করতেন। আরও প্রমাণস্বরূপ তহাবী ও অন্যান্যরা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু মুসার নিকট লিখেছিলেন যেন তিনি মাগরিবে কিসারে মুফাসসাল পাঠ করেন। এবং আবু দাউদ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা মাগরিবের সালাতে তোমাদের পঠিত সূরা আল-আদিয়াত বা এর অনুরূপ সূরাসমূহ পাঠ করতেন।

আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পেছনে মাগরিবের সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি তাতে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করেছেন। এবং শাইখায়ন কর্তৃক রাফি ইবনে খাদীজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস দ্বারা, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতাম এবং আমাদের কেউ যখন ফিরে যেত, তখন সে তার তীরের পতনের স্থান দেখতে পেত। (শাফেঈ রহ. বলেছেন) এটি তাঁর পরবর্তী বক্তব্যের ভূমিকা যে, 'আমি এটিকে অপছন্দ করি না' ইত্যাদি। (এবং মালেক রহ. থেকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি অপছন্দ করেন ইত্যাদি) এখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি হাল (অবস্থা) প্রকাশের জন্য এবং বাক্যটি একটি হালিয়া বাক্য। (শাফেঈ রহ. বলেছেন: আমি এটি অপছন্দ করি না, বরং মাগরিবের সালাতে এই সূরাগুলো পাঠ করাকে মুস্তাহাব মনে করি)। তিনি 'শাফেঈ রহ. বলেছেন' কথাটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন কারণ তাঁর মূল বক্তব্য 'আমি এটি অপছন্দ করি না' ইত্যাদির মাঝে ব্যবধান দীর্ঘ হয়ে গিয়েছিল।

হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেন, তিরমিযী বলেছেন: মালেক (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মাগরিবে দীর্ঘ সূরা যেমন আত-তূর ও আল-মুরসালাত পাঠ করাকে অপছন্দ করেছেন। এবং শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: আমি এটি অপছন্দ করি না বরং মুস্তাহাব মনে করি। অনুরুপভাবে বাগভী (রহ.) এটি বর্ণনা করেছেন; বাগভী (রহ.) শারহুস সুন্নাহ গ্রন্থে শাফেঈ (রহ.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর শাফেঈ মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো, এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই এবং...