তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 198

ইমাম যুহরীর বর্ণিত হাদিসে "কেন আমার সাথে কুরআনের ব্যাপারে বিবাদ করা হচ্ছে" কথাটি পর্যন্ত হওয়ার বিষয়টি প্রমাণ করে যে, এর পরবর্তী অংশ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা যুহরীর নিজস্ব বক্তব্য। ফলে তিনি যুহরীর বক্তব্যকে হাদিস থেকে সুস্পষ্টভাবে পৃথক করেছেন। সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস আল-হাবির' গ্রন্থে বলেন: "অতঃপর লোকজন বিরত হলো..." এই শেষ পর্যন্ত অংশটি বর্ণনায় ইমাম যুহরীর বক্তব্য হিসেবে সংযোজিত (মুদরাজ)। আল-খতিব এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে, আবু দাউদ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান, যুহলী, খাত্তাবী ও অন্যান্যরা এ ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: "ইমামের পেছনে কিরাত পাঠের প্রবক্তাদের বিরুদ্ধে এই হাদিসে এমন কিছু নেই যা আপত্তি হিসেবে গণ্য হতে পারে ইত্যাদি।" তাঁর বক্তব্যের সারকথা হলো, এই অধ্যায়ে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিসটি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ নিষিদ্ধ হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে না যে এটি কিরাত পাঠের প্রবক্তাদের বিপক্ষে দলিল হবে। কেননা আবু হুরায়রা, যিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনিই আবার 'খিদাজ' (ত্রুটিপূর্ণ হওয়া সংক্রান্ত) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যা প্রত্যেক সালাত আদায়কারীর ওপর—তিনি ইমাম হোন বা মুক্তাদী কিংবা একাকী—সূরা ফাতিহা পাঠ ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়।

আর আবু হুরায়রা এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর ইমামের পেছনে সূরা ফাতিহা পাঠের ফতোয়া প্রদান করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "তুমি এটি মনে মনে (নিশব্দে) পাঠ করো।" সুতরাং বুঝা গেল যে, এই অধ্যায়ে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিসে এমন কিছু নেই যা ইমামের পেছনে কিরাত পাঠের প্রবক্তাদের অবস্থানে কোনো প্রতিবন্ধকতা বা ত্রুটি সৃষ্টি করে, অর্থাৎ এটি ইমামের পেছনে কিরাত পাঠের প্রবক্তাদের কোনো ক্ষতি করে না।

'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আদ-দাখাল' (হরকত বিশিষ্ট অর্থে) হলো আকল বা শরীরে যে মন্দ বা ত্রুটি প্রবেশ করে। এটি 'ফারিহা' ও 'উনিয়া' ক্রিয়ার ওজনে ব্যবহৃত হয়। এর অর্থ চক্রান্ত, প্রতারণা এবং বংশমর্যাদায় খুঁত বা দোষও হয়ে থাকে। সমাপ্ত। (আবু উসমান আন-নাহদী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ঘোষণা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, সূরা ফাতিহা পাঠ ব্যতীত কোনো সালাত নেই।) বায়হাকী তাঁর 'কিতাবুল কিরাত' গ্রন্থে একাধিক সনদ ও শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন; যারা এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চান তারা সেখানে দেখে নিতে পারেন।

সতর্কতা: জেনে রাখুন যে, ইমাম মালিক, যুহরী এবং অন্যান্যরা যারা উচ্চস্বরের সালাত ব্যতীত কেবল নিশব্দ সালাতগুলোতে ইমামের পেছনে কিরাত পড়ার কথা বলেছেন, তারা এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তবে তাদের কাঙ্ক্ষিত দাবির পক্ষে এই হাদিসগুলো থেকে দলিল গ্রহণের বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে।

আর বিবাদ সংক্রান্ত হাদিসটি যা তিরমিযী এই অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, তা সেই কিরাতকে নিষেধ করে না যে ব্যাপারে দ্বিমত রয়েছে। আর তা হলো নিশব্দে এবং মনে মনে পড়া, যা কিরাত পড়ার মাধ্যমে কোনো বিবাদ বা প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টির পর্যায়ে পৌঁছায় না।