তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 75

তিরমিযীর বর্ণনায় সর্বনামটি হাড়ের দিকে ফিরেছে এবং গোবর তার অনুগামী। এর ওপর ভিত্তি করেই মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা খেলাধুলা দেখল, তখন তারা সেদিকে (ব্যবসার দিকে) ছুটে গেল।" ইবনে হাজার বলেন, তিনি গোবরের বিষয়টি নিয়ে নীরব থেকেছেন কারণ এটি তাদের খাদ্য হওয়া রূপক অর্থে; যেহেতু এটি প্রতিষ্ঠিত যে এটি তাদের পশুদের খাদ্য। মিরকাত-এ এরূপই বর্ণিত হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় জিনের রাতের ঘটনায় এসেছে যে, তারা তাঁর নিকট পাথেয় প্রার্থনা করল। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য প্রতিটি সেই হাড় যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমাদের হাতে অত্যন্ত মাংসল অবস্থায় পৌঁছাবে এবং প্রতিটি গোবর তোমাদের পশুদের খাদ্য।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই দুটি বস্তু দিয়ে শৌচকার্য করো না, কারণ এই দুটি তোমাদের জিন ভাইদের খাদ্য।" আলোচ্য অধ্যায়ের হাদীসটি প্রমাণ করে যে, গোবর ও হাড় দিয়ে শৌচকার্য করা বৈধ নয়। এর কারণ হলো এগুলো জিনের খাদ্য; হাড় তাদের জন্য এবং গোবর তাদের পশুদের জন্য। দারা কুতনী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোবর বা হাড় দিয়ে শৌচকার্য করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি পবিত্র করে না।" দারা কুতনী হাদীসটি বর্ণনার পর বলেছেন যে এর সনদ সহীহ। এই হাদীসটি নির্দেশ করে যে, এর কারণ হলো এগুলো পবিত্রতা অর্জন করায় না। সুবুলুস সালাম গ্রন্থে বলা হয়েছে, দারা কুতনীর বর্ণনায় কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে তা পবিত্র করে না, আবার অন্য বর্ণনায় কারণ হিসেবে এটিও বলা হয়েছে যে তা জিনের খাদ্য। গোবরের ক্ষেত্রে কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে এটি অপবিত্র বস্তু। এখানে পবিত্র না করার কারণটি মূলত অপবিত্র হওয়ার দিকেই ফিরে যায়। আর হাড়ের পবিত্র না করার কারণ হলো এটি পিচ্ছিল ও মসৃণ, যা নাপাকিতে লেগে থাকে না, ফলে তা নাপাকি শোষণ করতে পারে না এবং সিক্ততা দূর করতে পারে না। তিনি আরও বলেন, এই বর্ণনাগুলোর মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ একটি নির্দেশের পেছনে অনেক কারণ থাকতে পারে।

তাঁর উক্তি (এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা, সালমান, আলী ও ইবনে ওমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে): আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম বুখারী কিতাবুত তাহারাহ এবং জিনের আলোচনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। সালমানের হাদীসটি ইমাম বুখারী ব্যতীত অন্য ইমামগণ (জামাআত) বর্ণনা করেছেন, যেমনটি নাসবুর রাইয়া গ্রন্থে রয়েছে। জাবিরের হাদীসটি ইমাম মুসলিম আবু যুবাইরের সূত্রে তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাড় বা গোবর দিয়ে মোছার কাজ করতে নিষেধ করেছেন।" ইবনে মাসউদের যে হাদীসটি অধ্যায়ে উল্লিখিত হয়েছে, সেটি ইমাম নাসাঈও বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি 'তোমাদের জিন ভাইদের পাথেয়' অংশটি উল্লেখ করেননি, যেমনটি মিশকাত গ্রন্থে রয়েছে।

তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন): তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আল-আসাদী, তাঁদের মুক্তদাস, আবু বিশর আল-বাসরী, যিনি ইবনে উলাইয়্যা নামে সুপরিচিত। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হাফিজ এবং তাবে-তাবেঈনদের মধ্যম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আইয়ুব, আবদুল আজিজ ইবনে রাফী, রাওহ ইবনুল কাসিম ও আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম আহমদ, ইবনে রাহওয়াইহ, আলী ইবনে হাজার এবং বহু ফকীহ ও মুহাদ্দিস বর্ণনা করেছেন। শু'বা বলেন, ইবনে উলাইয়্যা হলেন ফকীহদের সুগন্ধি ফুল। ইমাম আহমদ বলেন, নির্ভরযোগ্যতা ও সূক্ষ্ম যাচাইয়ের ক্ষেত্রে তিনি চূড়ান্ত পর্যায়ের। ইবনে মাঈন বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত এবং অত্যন্ত পরহেজগার ছিলেন। (হাদীসটি দীর্ঘভাবে): অর্থাৎ তিনি পূর্ণ হাদীসটি এর দীর্ঘ বর্ণনাসহ উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিযী এই হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে সূরা আহকাফের তাফসীরে এবং মুসলিম 'কিতাবুস সালাত'-এর ফজরের কিরাত উচ্চস্বরে পড়ার পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।