তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 218

তোমরা যখন জামাতের মসজিদে আসবে, তখন তাদের সাথে সালাত আদায় করো; কেননা তা তোমাদের জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।

আর সেই সালাতটি ছিল ফজরের সালাত, যা সামনে বর্ণিত হবে। এটি সেই সকল হাদিসের ব্যাপক বিধানের জন্য বিশেষক (মুখাসসিস) হওয়ার যোগ্যতা রাখে যা নিষিদ্ধ সময়ে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে মাকরূহ হওয়ার নির্দেশ দেয়। তদ্রূপ তওয়াফের দুই রাকাত সালাতও একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

এই ব্যাখ্যার দ্বারা জানা যায় যে, যারা তাহিয়্যাতুল মাসজিদকে ওয়াজিব মনে করেন, তাদের নিকট মাকরূহ সময়ে তা আদায় করা অথবা বর্জন করা কোনোটিই জটিলতামুক্ত নয়। আমার মতে, এই বিষয়টি অত্যন্ত সংকীর্ণ বা স্পর্শকাতর; তাই মুত্তাকী ব্যক্তির জন্য উত্তম হলো মাকরূহ সময়ে মসজিদে প্রবেশ করা বর্জন করা।—শাওকানির বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (বসার আগে); হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, একদল আলেম স্পষ্ট করেছেন যে, যদি কেউ এর বিপরীত করে বসে পড়ে, তবে তা আর আদায় করা বিধেয় নয়। তবে এই মতটি পর্যালোচনার দাবি রাখে; কারণ ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবু জার (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: "না।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দাঁড়াও এবং দুই রাকাত আদায় করো।"

ইবনে হিব্বান এই হাদিসের ওপর অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন যে, তাহিয়্যাতুল মাসজিদ বসার কারণে ফউত বা হাতছাড়া হয়ে যায় না। হাফেজ বলেন, সুলাইকের ঘটনাটিও অনুরূপ, যা জুমার অধ্যায়ে সামনে আসবে।—সমাপ্ত।

আল-কারি 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেন, সাধারণ মানুষের মাঝে প্রচলিত এই প্রথা যে, প্রথমে বসা এবং তারপর সালাতের জন্য পুনরায় দাঁড়ানো—এটি বাতিল এবং এর কোনো ভিত্তি নেই।—সমাপ্ত।

আমি বলছি, আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটিও এই কাজটিকে বাতিল প্রমাণ করে।

তাঁর উক্তি: (এই অধ্যায়ে জাবির, আবু উমামা, আবু হুরায়রা, আবু জার এবং কা'ব বিন মালিক থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে)। জাবির (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুলাইক আল-গাতাফানিকে আদেশ করেছিলেন যখন তিনি জুমার দিন এসেছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন; তিনি দুই রাকাত সালাত আদায়ের আগেই বসে পড়েছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তা আদায়ের নির্দেশ দেন।

ইমাম মুসলিম জাবির (রা.) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছ থেকে যে উটটি ক্রয় করেছিলেন তার মূল্য পরিশোধের জন্য যখন জাবির মসজিদে এলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দুই রাকাত সালাত আদায়ের নির্দেশ দেন।

আর আবু উমামা (রা.)-এর হাদিসটির সন্ধান আমি পাইনি।

আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আত-তালখিস' গ্রন্থে উল্লেখ আছে।

আবু জার (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর কা'ব বিন মালিক (রা.)-এর হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিনের বেলা চাশতের সময় ছাড়া সফর থেকে ফিরে আসতেন না। আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন প্রথমে মসজিদে যেতেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর সেখানে বসতেন।

তাঁর উক্তি: (আবু কাতাদার হাদিসটি হাসান সহিহ)। আইম্মায়ে সিত্তাহ (ছয়জন ইমাম) তাঁদের কিতাবসমূহে এটি বর্ণনা করেছেন। সুহাইল বিন আবি সালিহ এই হাদিসটি আমির বিন আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি আমর বিন সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন...