তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 221

তিরমিযী তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে [ইঙ্গিত করেছেন যে], তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেছেন এবং কেউ কেউ তা করেননি। তাঁর উক্তি: (মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এটি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তিনি আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি। (তিনি বলেছেন) অর্থাৎ আবু ঈসা তিরমিযী, (এবং তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা ছিল) অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনা (আবু সাঈদের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে) অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের অধিকাংশ বর্ণনা ছিল আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে এবং আবু সাঈদের নাম উল্লেখপূর্বক নিরবচ্ছিন্নভাবে। (এবং এতে আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ তবে আবু ইসহাক এই অধ্যায়ের হাদিসে আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি, বরং তিনি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (এবং সম্ভবত সাওরির বর্ণনা—আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে—অধিকতর সুদৃঢ় ও সহীহ)। হাফেজ 'আত-তালখিস'-এ বলেছেন: আল-বাযযার বলেছেন যে, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এটি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই সংরক্ষিত। তিনি সেখানে আরও বলেছেন: আমাদের নিকট জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াযযিন বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, তিনি বলেন—আমাদের নিকট সুররি ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আমাদের নিকট আবু নুয়াইম ও কাবিযাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন—আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে আবু সাঈদের মাধ্যমে এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই সংরক্ষিত।

ইমাম শাফেয়ী বলেন: আমি এটি ইবনে উয়াইনার সূত্রে আমার কাছে নিরবচ্ছিন্ন এবং মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) উভয়ভাবেই পেয়েছি।

ইমাম বায়হাকীও মুরসাল বর্ণনাটিকে প্রধান্য দিয়েছেন।

ইমাম নববী 'আল-খুলাসাহ'-তে বলেছেন: এটি দুর্বল।

'আল-ইমাম'-এর লেখক বলেছেন: সারকথা হলো, এটি মুরসাল হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত করা হয়েছে। তবে যিনি এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন তিনি যদি নির্ভরযোগ্য হন, তবে তা গ্রহণযোগ্য। ইবনে দিহইয়াহ কঠোর মন্তব্য করেছেন; তিনি তাঁর 'আত-তানভীর' কিতাবে বলেছেন: এটি কোনো সূত্রেই সহীহ নয়। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে তিনি সঠিক বলেননি।

আমি বলি: এর সমর্থনে আরও বর্ণনা রয়েছে। তন্মধ্যে একটি হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমরের মারফু হাদিস: "কবরস্থানে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে।" এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন। অন্যটি হলো আলীর হাদিস: "আমার প্রিয়তম আমাকে কবরস্থানে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।