তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 222

১২২ - ‌‌(মসজিদ নির্মাণের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৩১৮])

তাঁর উক্তি (আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-হানাফী): তাঁর নাম হলো আবদুল কাবীর ইবন আবদুল মাজীদ ইবন উবায়দুল্লাহ আল-বাসরী। তিনি আবু বকর আল-হানাফী আল-সাগীর (কনিষ্ঠ) হিসেবে পরিচিত। তাঁর থেকে বুন্দার, আহমদ, আলী ইবনুল মাদীনী এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।

তাকরিব গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি নবম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তিনি ২০৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (উক্তি সমাপ্ত)। আমি বলি: তিনি সিহাহ সিত্তাহ বা ছয়টি প্রসিদ্ধ হাদীস গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে": এখানে 'মসজিদ' শব্দটি অনির্দিষ্ট হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যা ব্যাপকতা নির্দেশ করে। ফলে এর মধ্যে ছোট এবং বড় উভয় প্রকার মসজিদই অন্তর্ভুক্ত হবে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: "তা ছোট হোক বা বড়।" আর তাঁর উক্তি "আল্লাহর জন্য" এর অর্থ হলো—এর মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে।

ইবনুল জাওযী বলেছেন: যে ব্যক্তি নিজের নির্মিত মসজিদের ওপর নিজের নাম লিখে রাখে, সে ইখলাস (একনিষ্ঠতা) থেকে দূরে সরে যায়। (উক্তি সমাপ্ত)।

আর যে ব্যক্তি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে মসজিদ নির্মাণ করে, সে ইখলাস না থাকার কারণে এই বিশেষ পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি লাভ করবে না; যদিও সামগ্রিকভাবে সে সওয়াব পাবে। 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে। "আল্লাহ তার জন্য অনুরূপ একটি ঘর নির্মাণ করবেন"—এটি একটি উহ্য ক্রিয়ামূলের বিশেষণ; অর্থাৎ তিনি অনুরূপ একটি নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করবেন।

ইমাম নববী বলেছেন: তাঁর উক্তি "অনুরূপ" কথাটি দুটি বিষয়ের সম্ভাবনা রাখে। প্রথমত: এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা ঘর নামকরণের ক্ষেত্রে অনুরূপ একটি ঘর দান করবেন। তবে এর প্রশস্ততা ও অন্যান্য গুণাবলির ফযীলত তো সর্বজনবিদিত যে, তা এমন নেয়ামত যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনও কল্পনাও আসেনি।

দ্বিতীয়ত: জান্নাতের অন্যান্য ঘরবাড়ির তুলনায় এই ঘরের মর্যাদা তেমনি হবে, যেমন দুনিয়ার অন্যান্য ঘরের তুলনায় মসজিদের মর্যাদা। (ইমাম নববীর বক্তব্য সমাপ্ত)।

কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ পরিমাণ ও আয়তনে মসজিদের মতো হবে, কিন্তু জান্নাতের এই ঘরটি হবে অনেক বেশি মূল্যবান এবং তাতে থাকবে প্রচুর অতিরিক্ত নেয়ামত।

হাফেয ইবনে হাজার 'ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: 'অনুরূপ' শব্দটি দুটি ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। একটি হলো একক অর্থে নিঃশর্তভাবে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তারা কি বলল, আমরা কি আমাদের মতো দুজন মানুষের প্রতি ঈমান আনব?" আর অন্যটি হলো বহুত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ অর্থে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের মতো এক একটি উম্মত।" প্রথম ব্যবহার অনুযায়ী, প্রতিদান হিসেবে একাধিক ভবন হওয়া অসম্ভব নয়। ফলে যারা "তার মতো" শব্দের সীমাবদ্ধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন—অথচ একটি নেক কাজের সওয়াব কমপক্ষে দশগুণ পর্যন্ত হয়—তাদের উত্তর এর মাধ্যমে পাওয়া যায়। কারণ এর সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তার জন্য দশটি অনুরূপ ভবন নির্মাণ করবেন।

মূল নীতি হলো, ন্যায়বিচারের দাবি অনুযায়ী একটি নেক কাজের সওয়াব একটিই হওয়া উচিত, আর যা বৃদ্ধি করা হয় তা আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ।

সন্তোষজনক উত্তরগুলোর মধ্যে একটি হলো: এখানে 'অনুরূপতা' হলো পরিমাণের দিক থেকে, আর সওয়াব বৃদ্ধি হবে গুণগত মানের দিক থেকে। কেননা অনেক সময় একটি ঘর দশটি এমনকি শতটি ঘরের চেয়েও উত্তম হয়। অথবা 'অনুরূপতা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই নেক কাজের প্রতিদান অন্য কিছু নয় বরং নির্মাণ জাতীয় পুরস্কারের মাধ্যমেই হবে, অন্য কোনো বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য না রেখে। যদিও দুনিয়ার সংকীর্ণতা এবং জান্নাতের প্রশস্ততার তুলনায় উভয়ের মধ্যে পার্থক্য অনস্বীকার্য। কারণ জান্নাতের এক বিঘত পরিমাণ জায়গা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম।

যেমনটি সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে।

ওয়াসিলা বর্ণিত হাদীসে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ জান্নাতে তার জন্য এর চেয়েও উত্তম কিছু নির্মাণ করবেন।" আর তাবারানী বর্ণনা করেছেন...