তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 77

(কাতাদা) ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী আল-বাসরী।

তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। বলা হয় যে, তিনি জন্মান্ধ ছিলেন এবং তিনি চতুর্থ স্তরের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তি। ইবনুল মুসাইয়িব বলেন, কাতাদার চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন কোনো ইরাকী আমাদের নিকট আসেনি। ইবনে সীরীন বলেন, কাতাদা মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা অধিক স্মৃতিধর। ইবনে মাহদী বলেন, কাতাদা হুমাইদের মতো পঞ্চাশ জনের চেয়েও অধিক স্মৃতিধর। তিনি ১১৭ (একশত সতেরো) হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। সহীহ গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ তাঁকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। 'আত-তাকরীব' ও 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলি, তবে তিনি একজন মুদাল্লিস ছিলেন। (মু'আযাহ হতে বর্ণিত) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আদাবীয়্যাহর কন্যা, উম্মুস সাহবা আল-বাসরিয়্যাহ, প্রখ্যাত আবিদা (উপাসনাকারিণী)। ইবনে মা'ঈন বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অকাট্য প্রমাণ। তিনি আলী ও আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু কিলাবাহ, ইয়াযীদ আর-রিশক, আইয়ুব এবং একটি দল বর্ণনা করেছেন। ইমাম আয-যাহাবী বলেন, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি সারা রাত জেগে ইবাদত করতেন এবং বলতেন, 'আমি সেই চোখের জন্য বিস্ময় বোধ করি যা ঘুমিয়ে পড়ে, অথচ সে জানে যে কবরে কত দীর্ঘকাল শয়ন করতে হবে।' ইবনুল জাওযী বলেন, তিনি ৮৩ (তিরাশি) হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।

তাঁর বক্তব্য (তিনি বললেন) অর্থাৎ নারীদের উদ্দেশ্যে। (যাতে তারা পবিত্রতা অর্জন করে) অর্থাৎ তারা যেন ইস্তিঞ্জা করে; আর 'ইস্তিতাবাহ' মানে হলো ইস্তিঞ্জা করা। (নিশ্চয়ই আমি তাদের কাছে লজ্জা বোধ করছি) অর্থাৎ এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা থেকে। (তিনি তা করতেন) অর্থাৎ পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা।

তাঁর বক্তব্য (আর এই অনুচ্ছেদে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী, আনাস ও আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা রয়েছে)। জারীর ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীসটি ইবনে খুযায়মাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে জারীর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঝোপঝাড়ে প্রবেশ করে তাঁর প্রয়োজন পূরণ করলেন, অতঃপর জারীর তাঁর কাছে একটি পানির পাত্র নিয়ে এলেন। তিনি তা দিয়ে ইস্তিঞ্জা করলেন এবং নিজের হাত মাটিতে ঘষলেন। আল-হাফিয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেন, ইব্রাহীম ইবনে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী সত্যবাদী, তবে তিনি তাঁর পিতা হতে শ্রবণ করেননি; তিনি তাঁর থেকে 'আন'আনা' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শোনার কথা বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এর দায়ভার অন্য বর্ণনাকারীর ওপর বর্তায়। আর আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন আমি ও আমার মতো এক কিশোর একটি পানির পাত্র ও একটি লাঠি বহন করতাম, অতঃপর তিনি পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন। আর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ 'মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এই আয়াতটি কুবার অধিবাসীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: "সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে, আর আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।" তিনি বলেন, তারা পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন, তাই তাদের ব্যাপারে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে। তবে এর সনদটি দুর্বল। কিন্তু এই অনুচ্ছেদে অন্য কিছু সহীহ হাদীস রয়েছে। আর এখান থেকেই স্পষ্ট হয় যে, আইম্মায়ে কেরামের মধ্যে যারা বলেন পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার ব্যাপারে কোনো সহীহ হাদীস নেই, তাঁদের সেই কথাটি সঠিক নয়।

তাঁর বক্তব্য (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)। আহমাদ ও নাসাঈও এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (আর এর ওপরই আহলে ইলম বা বিশেষজ্ঞগণের আমল রয়েছে, তাঁরা পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করাকে পছন্দ করেন, যদিও ইস্তিঞ্জা...