فَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي قِرْصَافَةَ وَاسْمُهُ جَنْدَرَةُ بْنُ خَيْشَنَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ابْنُوا الْمَسَاجِدَ وَأَخْرِجُوا الْقُمَامَةَ مِنْهَا فَمَنْ بَنَى فَذَكَرَهُ وَزَادَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَذِهِ الْمَسَاجِدُ الَّتِي تُبْنَى فِي الطَّرِيقِ قَالَ نَعَمْ وَإِخْرَاجُ الْقُمَامَةِ مِنْهَا مُهُورُ حُورِ الْعِينِ وَفِي إِسْنَادِهِ جَهَالَةٌ وَأَمَّا حَدِيثُ نُبَيْطٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا فِي الصَّغِيرِ
وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ وَلَفْظُهُ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ نَحْوَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو الْفَرَجِ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يطفيء ذَلِكَ الْقِنْدِيلُ وَمَنْ بَسَطَ فِيهِ حَصِيرًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يَنْقَطِعَ ذَلِكَ الْحَصِيرُ وَمَنْ أَخْرَجَ مِنْهُ قَذَاةً كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ
وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى فَأَخْرَجَهُ الْحَافِظُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ الدِّمْيَاطِيُّ فِي جُزْءٍ جَمَعَهُ
وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى كَذَلِكَ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ الْحَاكِمِ بْنِ ظهير وهو متروك عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عُمَرَ فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِيهِ الطَّبَرَانِيُّ وَلَوْ كَمَفْحَصِ قطاة
كذا في عمدة القارىء
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
[319] قَوْلُهُ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا صَغِيرًا كان أو كبيرا وفي رواية بن أَبِي شَيْبَةَ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ أَيْضًا عند بن حِبَّانَ وَالْبَزَّارِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَعِنْدَ أبي مسلم الكجي من حديث بن عَبَّاسٍ وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أنس وبن عُمَرَ وَعِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
وَحَمَلَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ذَلِكَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ لِأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي تَفْحَصُ القطاة عنه لتضع فيها بِيضَهَا وَتَرْقُدُ عَلَيْهَا لَا يَكْفِي مِقْدَارُهُ لِلصَّلَاةِ فِيهِ كَذَا فِي الْفَتْحِ
قُلْتُ لِلْعُلَمَاءِ فِي تَوْجِيهِ قَوْلِهِ وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَقَالَ آخَرُونَ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا أَنْ يَزِيدَ فِي مَسْجِدٍ قَدْرًا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَتَكُونُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ عَلَى هَذَا الْقَدْرِ أَوْ يَشْتَرِكَ جَمَاعَةٌ فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَتَقَعُ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْقَدْرُ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 224
আর আবু কিরসাফাহর হাদীসটি—যাঁর নাম জানদারাহ বিন খাইশানাহ—তাবারানি তাঁর আল-মু'জাম আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা মসজিদ নির্মাণ করো এবং সেখান থেকে আবর্জনা পরিষ্কার করো।" এরপর বর্ণনাকারী পূর্বোক্ত কথা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! রাস্তার ধারে যে মসজিদগুলো নির্মিত হয় সেগুলোর কী হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তা থেকে আবর্জনা পরিষ্কার করা হূরুল ঈনদের মোহরানা স্বরূপ।" তবে এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে। আর নুবাইতের হাদীসটি তাবারানি তাঁর আল-মু'জাম আস-সাগীর গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।
আর উমর ইবনে মালিকের হাদীসটি আবু মুসা আল-মাদিনি তাঁর কিতাবুস সাহাবায় বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।" আসমা বিনতে ইয়াজিদের হাদীসটিও তাবারানি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। মুয়াজ (রা.)-এর হাদীসটি আবুল ফারাজ তাঁর কিতাবুল ইলাল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন; যে ব্যক্তি সেখানে একটি প্রদীপ লটকাবে, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য রহমতের দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ না সেই প্রদীপটি নিভে যায়; যে ব্যক্তি সেখানে একটি চাটাই বিছিয়ে দেবে, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য প্রার্থনা করতে থাকে যতক্ষণ না সেই চাটাইটি ছিঁড়ে যায়; আর যে ব্যক্তি সেখান থেকে সামান্য ময়লা পরিষ্কার করবে, তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে।"
এই হাদীসটি সম্পর্কে অনেক সমালোচনা রয়েছে।
আর আবু উমামার হাদীসটি আবু নুআয়ম বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফার হাদীসটি হাফেজ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ আদ-দিমইয়াতি তাঁর সংকলিত একটি পুস্তিকায় বর্ণনা করেছেন।
আবু মুসার হাদীসটিও অনুরূপ। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসটি বাজ্জার এবং তাবারানি তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে হাকীম বিন জুহাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যিনি একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী—তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এমনকি যদি তা বালিহাঁসের ডিম পাড়ার জায়গার মতোও হয়।"
উমদাতুল কারী গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ আছে।
তাঁর উক্তি: "উসমানের হাদীসটি হাসান সহীহ।" আর এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
[৩১৯] তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মসজিদ নির্মাণ করবে", তা ছোট হোক বা বড়। ইবনে আবি শাইবাহর বর্ণনায় উসমান (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: "যে ব্যক্তি একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, এমনকি যদি তা বালিহাঁসের ডিম পাড়ার স্থানের মতোও হয়।" এই অতিরিক্ত অংশটি ইবনে হিব্বান ও বাজ্জারের নিকট আবু যার-এর হাদীসে, আবু মুসলিম আল-কাজ্জির নিকট ইবনে আব্বাসের হাদীসে, তাবারানির আল-আওসাত-এ আনাস ও ইবনে উমরের হাদীসে এবং আবু নুআয়মের আল-হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দিকের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
অধিকাংশ আলেম একে অতিরঞ্জন বা আধিক্য অর্থে গ্রহণ করেছেন; কারণ বালিহাঁস ডিম পাড়া ও তা দেওয়ার জন্য যে জায়গাটি তৈরি করে, তার আয়তন সেখানে সালাত আদায়ের জন্য যথেষ্ট নয়। ফাতহুল বারী গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
আমি বলি: "এমনকি যদি তা বালিহাঁসের ডিম পাড়ার স্থানের মতোও হয়"—একথার ব্যাখ্যায় আলেমদের দুটি অভিমত রয়েছে। প্রথমটি হলো, এটি অতিরঞ্জন বা অলঙ্কারিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা অধিকাংশের অভিমত। অন্যরা বলেছেন, এটি এর শাব্দিক অর্থেই প্রযোজ্য। এই মতানুসারে অর্থ হলো, বিদ্যমান কোনো মসজিদে প্রয়োজনীয় পরিমাণ জায়গা বৃদ্ধি করা এবং সেই বৃদ্ধির পরিমাণ এই টুকু হওয়া, অথবা একদল লোক মিলে মসজিদ নির্মাণে অংশগ্রহণ করা যাতে প্রত্যেকের অংশ এই পরিমাণ দাঁড়ায়।