তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 235

এটি কোনো বিরোধ নয়, কারণ তাদের উভয়ই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। সুহাইলিও এমনটিই বলেছেন। অন্যান্যেরা আরও যোগ করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী (প্রথম দিন থেকেই) নির্দেশ করে যে এটি মসজিদে কুবা, কারণ এর ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল সেই দিনে যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরতের আবাসে (মদীনা) অবতরণ করেছিলেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহীহ), এবং এটি ইমাম আহমাদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

 

২৭ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: মসজিদে কুবায় সালাত আদায় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৩২৪])

অধিকাংশ ভাষাবিদদের মতে এটি 'ক্বাফ' বর্ণে পেশ এবং এরপর দীর্ঘায়িত 'বা' সহযোগে (কুবা-উ) উচ্চারিত হয়। আল-বাকরি বলেন, আরবদের মধ্যে কেউ কেউ একে পুংলিঙ্গ হিসেবে গণ্য করেন এবং সে অনুযায়ী শব্দটির তানভীন প্রদান করেন, আবার কেউ কেউ একে স্ত্রীলিঙ্গ মনে করেন এবং তানভীন প্রদান করেন না। 'আত-তালি' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি মদীনা থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত।

ইয়াকুত (আল-হামাউয়ি) বলেন, এটি মক্কায় গমনকারীর বাম দিকে অবস্থিত এবং এটি মদীনার উচ্চভূমি অঞ্চলের (আওয়ালি) অন্তর্ভুক্ত। সেখানকার একটি কূপের নামে এর নামকরণ করা হয়েছে; 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

আর মসজিদে কুবা হলো বনু আমর ইবনে আউফের মসজিদ এবং এটিই প্রথম মসজিদ যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আবরাদ, যিনি বনু খাতমাহ-এর মুক্তদাস) - 'খাতমাহ' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'খা' বর্ণে জবর এবং নুকতাহীন 'ত্বা' বর্ণে সাকিন সহযোগে গঠিত। তাঁর নাম যিয়াদ আল-মাদানি, তিনি গ্রহণযোগ্য (মাকবুল) বর্ণনাকারী; 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে। (তিনি উসাইদ ইবনে হুদাইর থেকে শুনেছেন) - উভয় নামই ক্ষুদ্রতাবাচক (তাসগীর) রূপে গঠিত এবং তাঁরা উভয়ই সাহাবী ছিলেন।

তাঁর উক্তি "মসজিদে কুবায় সালাত আদায় করা একটি উমরার সমতুল্য", অর্থাৎ সেখানে আদায়কৃত একটি সালাতের সওয়াব একটি উমরার সওয়াবের সমান।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকেও বর্ণনা রয়েছে) - এটি নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ মারফু' সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি বাড়ি থেকে বের হয়ে এই মসজিদে অর্থাৎ মসজিদে কুবায় আসবে এবং তাতে সালাত আদায় করবে, তার জন্য একটি উমরার সমান সওয়াব হবে।"

এবং এই অনুচ্ছেদে আরও রয়েছে যা...