তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 243

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আবু কাতাদাহ, উবাই ইবনে কাব, আবু সাঈদ, যায়দ ইবনে সাবিত, জাবির ও আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে)। আবু কাতাদাহর হাদীসটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, একদা আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, এমন সময় তিনি কিছু লোকের পায়ের আওয়াজ ও শোরগোল শুনতে পেলেন। সালাত শেষ করে তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের কী হয়েছিল?" তারা বলল, "আমরা সালাতে শরিক হওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করছিলাম।" তিনি বললেন, "এমনটি করো না। যখন তোমরা সালাতে আসবে, তখন ধীরস্থিরতা অবলম্বন করবে। সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে, আর যা ছুটে যাবে তা পূর্ণ করে নেবে।"

আর উবাই ইবনে কাবের হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর আবু সাঈদের হাদীসটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

আর যায়দ ইবনে সাবিতের হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম এবং আমরা সালাতে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করছিলাম। তখন তিনি ছোট ছোট পদক্ষেপে হাঁটছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তোমরা কি জানো কেন আমি ছোট পদক্ষেপে হাঁটছি?" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "বান্দা যতক্ষণ সালাতের অন্বেষণে থাকে, ততক্ষণ সে সালাতেই রত থাকে।"

এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে দাহহাক ইবনে নিবরাস রয়েছেন, যিনি দুর্বল। এটি যায়দ ইবনে সাবিতের ওপর 'মাওকুফ' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। আর জাবিরের হাদীসটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন। আর আনাস ইবনে মালিকের হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমরা সালাতে আসবে, তখন ধীরস্থিরতার সাথে আসবে। সালাতের যতটুকু পাবে তা আদায় করবে এবং যা তোমাদের থেকে অগ্রবর্তী হয়েছে (ছুটে গেছে) তা কাজা করে নেবে।"

'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; 'আত-তালখীস' গ্রন্থেও অনুরূপ বলা হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (মসজিদে যাওয়ার ব্যাপারে জ্ঞানীবর্গ মতভেদ করেছেন; তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ দ্রুত হাঁটাকে সমীচীন মনে করেছেন যদি তাকবীরে উলা ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে)। এই অভিমতটি এই অনুচ্ছেদের হাদীসের পরিপন্থী। সহীহ বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "যখন তোমরা ইকামত শুনতে পাও, তখন সালাতের দিকে হেঁটে যাও। তোমাদের ওপর ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা আবশ্যক, এবং তোমরা দ্রুত দৌড়াবে না।"

হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানী) বলেন, তাঁর উক্তি "দ্রুত দৌড়াবে না" এর মধ্যে অতিরিক্ত গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। এখান থেকে তাদের সেই ব্যাখ্যার খণ্ডন পাওয়া যায়, যারা আবু কাতাদাহর হাদীসে বর্ণিত "এমনটি করো না" এর ব্যাখ্যায় বলেছিলেন যে, এর অর্থ হলো এমন তাড়াহুড়ো করা যা গাম্ভীর্য নষ্ট করে।

আর যে দ্রুততা গাম্ভীর্যের পরিপন্থী নয়—যেমন কেউ তাকবীরে উলা ছুটে যাওয়ার ভয়ে দ্রুত হাঁটল—তা নিষিদ্ধ নয়। এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল-আলার বর্ণনাটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যাতে রয়েছে "সে সালাতেই রয়েছে"। ইমাম নববী রহ. বলেন, এর মাধ্যমে তিনি এই বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যে, যদি সে সালাতের কোনো অংশ নাও পায়, তবুও সে তার উদ্দেশ্য লাভে সমর্থ হবে; কারণ সে তখন সালাতেই গণ্য হয়। এছাড়া দ্রুত না হাঁটার ফলে পদক্ষেপর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, যা স্বয়ং একটি কাঙ্ক্ষিত বিষয় এবং এ ব্যাপারে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত। (এমনকি তাঁদের কারো কারো সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সালাতের দিকে দৌড়ে যেতেন)। 'আস-সুরাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'হারওয়ালাহ' হলো এক প্রকারের চলন ও দৌড়। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এটি হাঁটা এবং দৌড়ানোর মধ্যবর্তী অবস্থা। (আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ দ্রুত হাঁটাকে অপছন্দ করেছেন এবং ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্যের সাথে হাঁটাকে বেছে নিয়েছেন) অর্থাৎ যদিও তিনি (সালাত ছুটে যাওয়ার) আশঙ্কা করেন।