তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 244

প্রথম তাকবীর ছুটে যাওয়া

আর 'আত-তুআদাহ' শব্দটি 'তা' বর্ণে পেশ এবং 'হামযা' বর্ণে যবরসহ উচ্চারিত হয়, যার অর্থ হলো ধীরস্থিরতা। এতে 'তা' বর্ণের মূল উৎস হলো 'ওয়াও'। (এবং এই মতটিই ইমাম আহমাদ ও ইসহাক পোষণ করেন। তাঁরা বলেন: আমল আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসের ওপর ভিত্তি করে হবে।) আর এই বক্তব্যটিই সঠিক এবং এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (ইসহাক বলেছেন: যদি কারো প্রথম তাকবীর ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে, তবে দ্রুত হাঁটাতে কোনো দোষ নেই।) এই বক্তব্যের কোনো দলীল নেই, বরং আপনি যেমন জেনেছেন এটি এই অধ্যায়ের হাদীসের পরিপন্থী। তাছাড়া মুসলিমের এক বর্ণনায় এই অধ্যায়ের হাদীসের শেষে এসেছে: "কেননা তোমাদের কেউ যখন নামাযের উদ্দেশ্যে যায়, তখন সে নামাযরত অবস্থাতেই থাকে।" অর্থাৎ সে নামায আদায়কারীর বিধানের অন্তর্ভুক্ত। তাই তার উচিত একজন নামায আদায়কারীর যা করা উচিত তা অবলম্বন করা এবং একজন নামায আদায়কারীর যা বর্জন করা উচিত তা পরিহার করা। আর যখন এটি সাব্যস্ত হলো যে, নামাযের উদ্দেশ্যে গমনকারী ব্যক্তি নামাযরত অবস্থাতেই থাকে, তবে কীভাবে বলা যায় যে, প্রথম তাকবীর ছুটে যাওয়ার ভয় থাকলে দ্রুত গতিতে চলায় কোনো দোষ নেই?

[৩২৮] তাঁর উক্তি (এবং এটি ইয়াযীদ বিন যুরাই'-এর হাদীসের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ) অর্থাৎ সাঈদ বিন মুসায়্যিব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনাটি, আবু সালামাহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত ইয়াযীদ বিন যুরাই'-এর বর্ণনার চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ। কারণ সুফিয়ান আব্দুর রাজ্জাককে সমর্থন করেছেন; তিনিও সাঈদ বিন মুসায়্যিব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এর পরেই সুফিয়ানের বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।

হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে ইমাম তিরমিযীর এই মন্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: এটি একটি সঠিক সিদ্ধান্ত হতো যদি এটি প্রমাণিত না হতো যে, যুহরী তাঁদের উভয়ের থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: গ্রন্থকার অর্থাৎ বুখারী 'জুমু'আহ-তে গমনের অধ্যায়ে' আদাম-এর সূত্রে তাঁদের উভয়কেই একত্র করেছেন এবং সেখানে বলেছেন: সাঈদ ও আবু সালামাহ উভয়ের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত। একইভাবে ইমাম মুসলিম ইব্রাহীম বিন সা'দ-এর মাধ্যমে যুহরী থেকে এবং তিনি তাঁদের উভয়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দারাকুতনী যুহরী থেকে এর বর্ণনায় মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তাঁর নিকট এটি উভয়ের থেকেই বর্ণিত। তিনি আরও বলেন: কখনও কখনও তিনি কেবল একজনের বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন। সমাপ্ত।

[৩২৯] তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান) তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা, যেমনটি হাফেজ আল-ফাতহ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।