قوله (وفي الباب عن أم حبيبة وبن عُمَرَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ وَلَمْ تَسْمَعْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمَّا حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ
وَأَمَّا حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ
وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ
وَأَمَّا حَدِيثُ مَيْمُونَةَ فَأَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ
وأما حديث أم كلثوم فأخرجه بن أَبِي شَيْبَةَ كَذَا فِي النَّيْلِ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ بن عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدَ والنسائي وبن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ (وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ) قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ قَدْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْخُمْرَةِ الْجُمْهُورُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ نَسَبَهُ الْعِرَاقِيُّ إِلَى الْجُمْهُورِ انْتَهَى
قَوْلُهُ (وَالْخُمْرَةُ هُوَ حَصِيرٌ صَغِيرٌ يَدُلُّ عليه حديث بن عَبَّاسٍ الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ ذَكَرْنَا لَفْظَهُ
32 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الحصير [332])
قال بن بَطَّالٍ إِنْ كَانَ مَا يُصَلِّي عَلَيْهِ كَبِيرًا قَدْرَ طُولِ الرَّجُلِ وَأَكْثَرَ فَإِنَّهُ يُقَالُ لَهُ حَصِيرٌ وَلَا يُقَالُ لَهُ خُمْرَةٌ
وَكُلُّ ذَلِكَ يُصْنَعُ مِنْ سَعَفِ النَّخْلِ وَمَا أَشْبَهَهُ
قَوْلُهُ (صلى على الحصير) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 248
তাঁর উক্তি: (আর এ অনুচ্ছেদে উম্মে হাবিবা, ইবনে উমর, উম্মে সালামা, আয়েশা, মায়মুনা এবং উম্মে কুলসুম বিনতে আবি সালামা বিন আবদিল আসাদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে; আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি)। উম্মে হাবিবার হাদীসটি তাবারানী সংকলন করেছেন।
আর ইবনে উমরের হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে এবং আহমাদ ও বাযযার সংকলন করেছেন।
আর উম্মে সালামার হাদীসটি তাবারানী সংকলন করেছেন।
আর আয়েশার হাদীসটি মুসলিম ও আবু দাউদ সংকলন করেছেন।
আর মায়মুনার হাদীসটি তিরমিযী ব্যতীত হাদীস বিশারদগণের জামাআত (প্রধান সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।
আর উম্মে কুলসুমের হাদীসটি ইবনে আবি শাইবা সংকলন করেছেন, যেমনটি 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ)। আর শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম), আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি মায়মুনার বর্ণিত হাদীস থেকে সংকলন করেছেন। (আর একদল আলিম এ মতই পোষণ করেন)। শাওকানী 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন যে, জুমহুর (অধিকাংশ) আলিম খুমরার (ছোট জায়নামাজ) ওপর সালাত আদায় করার মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই বলে মত দিয়েছেন। তিরমিযী বলেছেন: এবং একদল আলিম এ মতই পোষণ করেন; আর ইরাকী একে জুমহুরের অভিমত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি: (আর খুমরা হলো একটি ছোট পাটি)। ইবনে আব্বাসের হাদীসটি এর প্রমাণ দেয় যা আবু দাউদ সংকলন করেছেন এবং আমরা এর শব্দসমূহ ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
৩২ -
(অনুচ্ছেদ: পাটি বা চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে [৩৩২])ইবনে বাত্তাল বলেন: যার ওপর সালাত আদায় করা হয় তা যদি দৈর্ঘ্যে একজন মানুষের সমান বা তার চেয়ে বড় হয়, তবে তাকে 'হাসীর' (পাটি) বলা হয়, একে 'খুমরা' বলা হয় না।
আর এর সবই খেজুর পাতা এবং অনুরূপ বস্তু দ্বারা তৈরি করা হয়।
তাঁর উক্তি: (তিনি পাটির ওপর সালাত আদায় করেছেন)। এর মধ্যে এই প্রমাণ রয়েছে যে...