তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 249

আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন, তিনি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করেছেন।

পক্ষান্তরে ইবনে আবী শায়বাহ ও অন্যান্যরা শুরাইহ ইবনে হানি থেকে যে বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন যে,

তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করতেন? অথচ আল্লাহ তাআলা বলছেন, "আমি জাহান্নামকে কাফিরদের জন্য কারগার (হাসীর) করেছি"। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা উত্তর দিলেন, তিনি চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করতেন না;— এই বর্ণনাটি 'শায' (সূত্রগতভাবে বিরল) এবং প্রত্যাখ্যাত। কারণ এটি অপেক্ষাকৃত শক্তিশালী দলিলের পরিপন্থী, যেমন এই অধ্যায়ের হাদিস ও অন্যান্য বর্ণনা। বরং ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু সালামার সূত্রে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি চাটাই ছিল যা তিনি বিছাতেন এবং তার ওপর সালাত আদায় করতেন।

লেখকের বক্তব্য: (এই অধ্যায়ে আনাস ও মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে) আনাসের হাদিসটি জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) সংকলন করেছেন এবং মুগীরাহর হাদিসটি আহমাদ ও আবু দাউদ সংকলন করেছেন।

লেখকের বক্তব্য: (আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান) এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

লেখকের বক্তব্য: (অধিকাংশ জ্ঞানবান ব্যক্তিবর্গের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে ইত্যাদি) নাইলুল আওতার গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, যায়েদ ইবনে সাবিত, আবু যার, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব, মাকহুল এবং অন্যান্য তাবিঈগণ থেকে চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায়ের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। এমনকি ইবনে মুসায়্যিব একে সুন্নাহ হিসেবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

সালাত আদায়কারীর জন্য কোনো আবরণ ছাড়াই সরাসরি জমিনের ওপর সালাত আদায় করাকে যারা পছন্দ করেছেন, তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তাবারানী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জমিন ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর সালাত আদায় বা সিজদাহ করতেন না। ইব্রাহিম নাখঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি চাটাইয়ের ওপর সালাত পড়তেন কিন্তু সরাসরি মাটির ওপর সিজদাহ করতেন।

৩৩২৪৮২৪৮২৪৮

 

২৪৮ - ‌‌(কার্পেট বা বিছানার ওপর সালাত আদায় সংক্রান্ত অধ্যায়)

'বুসুত' শব্দটি বা এবং সিন বর্ণের পেশ যোগে 'বিসাত' (বা বর্ণের যের যোগে) শব্দের বহুবচন; এর অর্থ হলো যা বিছানো হয়। আর 'বাসাত' (বা বর্ণের যবর যোগে) অর্থ হলো প্রশস্ত সমতল ভূমি, যা আল-কামূস ও অন্যান্য অভিধানে বর্ণিত হয়েছে।

লেখকের বক্তব্য: (আবুত তাইয়্যাহ থেকে) শব্দটির দ্বিতীয় বর্ণ 'তা' এর ওপর যবর এবং পরবর্তী বর্ণ 'ইয়া' এর ওপর তাশদীদ সহকারে, আর শেষ বর্ণটি নুকতাহীন 'হা'। তাঁর নাম ইয়াযিদ ইবনে...