তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 255

তাঁর বাণী "অবশ্যই চল্লিশ (সময়কাল) দাঁড়িয়ে থাকা শ্রেষ্ঠ হতো"—এর অর্থ হলো, যদি পথচারী জানত যে মুসল্লির সামনে দিয়ে অতিক্রম করার কারণে তার ওপর কী পরিমাণ পাপ বর্তায়, তবে সে উক্ত পাপ থেকে রক্ষা পেতে উল্লিখিত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকাকেই পছন্দ করত।

তাঁর বাণী "খাইরুন লাহূ" (তার জন্য উত্তম) শব্দটি 'রাফ্' (পেশ) যুগে বর্ণিত হয়েছে; তিরমিযীর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে।

ইমাম সুয়ূতী 'কুতুল মুগতযী' গ্রন্থে বলেন, এখানে শব্দটি 'রাফ্' (পেশ) যুগে এসেছে এই ভিত্তিতে যে, এটি 'কানা'-এর ইসম (কর্তা); কিন্তু বুখারীতে এটি 'নাসব' (যবর) যুগে এসেছে 'খবর' হিসেবে। আবু তইয়িব মাদানী তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এর পর্যালোচনা করে বলেন, "আন ইয়াকিফা" (দাঁড়িয়ে থাকা) একটি নির্দিষ্ট বিশেষ্য (মারেফা), যার অর্থ হলো "উকুফুহু" (তার দাঁড়িয়ে থাকা)। আর "খাইরুন" (কল্যাণকর) হলো অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরা)। সুতরাং "খাইরুন" শব্দটি 'কানা'-এর ইসম এবং "আন ইয়াকিফা" তার খবর হওয়া ব্যাকরণগতভাবে সঠিক নয়, উপরন্তু অর্থের দিক থেকেও তা অসমীচীন। (সমাপ্ত)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এটিও সম্ভব যে, 'কানা'-এর ইসম হিসেবে 'দমীরে শান' উহ্য রয়েছে এবং পুরো বাক্যটি তার খবর।

তাঁর উক্তি: "আবু নাদর বলেছেন"—হাফেয (ইবনে হাজার) বলেন, এটি মূলত ইমাম মালিকের উক্তি—"(বর্ণনাকারী বলেন) আমি জানি না তিনি কি চল্লিশ মাস বলেছিলেন না কি চল্লিশ বছর।" এখানে পথচারীর পাপের পরিমাণ অস্পষ্ট রাখা হয়েছে তাকে সতর্ক করার জন্য। আর বাজ্জারের বর্ণনায় এসেছে "চল্লিশটি শরৎ" (চল্লিশ বছর)।

হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বাজ্জারের "চল্লিশ শরৎ" শব্দ সম্বলিত হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। (সমাপ্ত)।

এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, কোনো নামাজির সামনে দিয়ে অতিক্রম করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, যা জাহান্নামের শাস্তি অবধারিত করে। আর হাদীসের বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, ফরয এবং নফল নামাজের মধ্যে এক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য নেই।

ইমাম নববী বলেন, এই হাদীসে (নামাজির সামনে দিয়ে) যাতায়াত হারাম হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। কেননা এই হাদীসের মর্মার্থ হলো কঠোর নিষেধাজ্ঞা এবং এ কাজের জন্য কঠিন হুঁশিয়ারি। (সমাপ্ত)।

তাঁর উক্তি: "এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা রয়েছে"—এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন; "আবু হুরায়রা থেকে"—এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; "ইবনে উমর থেকে"—এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন; "এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে"—এটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নামাজি ব্যক্তির সামনে দিয়ে ইচ্ছাকৃতভাবে অতিক্রম করে, সে কিয়ামত দিবসে এই কামনা করবে যে, সে যদি একটি শুষ্ক কাষ্ঠখণ্ড হতো।"

হাফেয হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে বলেন, এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাঁদের জীবনী আমি পাইনি।

তাঁর উক্তি: "হাদীসটি হাসান সহীহ"—এটি (হাদীস বিশারদদের) একদল জামাত বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: "নবী ﷺ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই একশ বছর দাঁড়িয়ে থাকা..."—ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রার হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; ইমাম সুয়ূতী এমনটিই বলেছেন।

আর হাফেয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এই হাদীসটি রয়েছে...