তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 258

আল-ইরাকি বলেছেন, ইবনে উমর (রা.) থেকে বিশুদ্ধ বর্ণনা সেটিই যা ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে যা কিছু অতিক্রম করে, তার কোনোটিই সালাত নষ্ট করে না।

তাঁর উক্তি (ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ): শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর সমরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের বর্ণনায় "অতঃপর তারা তাদের সামনে দিয়ে অতিক্রম করল কিন্তু তাদের সালাত নষ্ট করল না" অংশটুকু নেই।

তাঁর উক্তি (তাঁরা বলেছেন যে কোনো কিছুই সালাত নষ্ট করে না এবং এটি সুফিয়ান ও শাফেয়ির অভিমত): হানাফিগণও এই মত পোষণ করেন। তাঁরা আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিস এবং "কোনো কিছু সালাতকে নষ্ট করে না" মর্মে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যা ইবনে উমর, আবু সাঈদ, আনাস, আবু উমামাহ ও জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত। এছাড়াও সাঈদ ইবনে মনসুর বিশুদ্ধ সনদে আলী, উসমান (রা.) এবং অন্যদের থেকে মাওকুফ হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা আপনি হাফেজের (ইবনে হাজার) বক্তব্যে জানতে পেরেছেন।

 

৩৮ - ‌‌(অধ্যায়: কুকুর ও গাধা ব্যতিরেকে অন্য কিছু সালাত নষ্ট না করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

এবং নারী [৩৩৮] তাঁর উক্তি (হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন): তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে, তিনি হলেন ইবনে বাশির—আজিম এর ওজনে—ইবনুল কাসিম ইবনে দিনার আস-সুলামি আবু মুয়াবিয়া ইবনে আবি হাজিম আল-ওয়াসিতি; তিনি নির্ভরযোগ্য, সুপ্রতিষ্ঠিত কিন্তু অধিক তাদলীসকারী। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (ইউনুস ও মনসুর ইবনে জাযান): এই ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ ইবনে দিনার আল-আবদি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-বাসরি। তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য, সুপ্রতিষ্ঠিত, বিদগ্ধ এবং মুত্তাকি। আর মনসুর ইবনে জাযান—যাই এবং নুকতাযুক্ত যাল সহযোগে—আল-ওয়াসিতি আবু আল-মুগিরা আস-সাকাফি; তিনি নির্ভরযোগ্য, সুপ্রতিষ্ঠিত এবং বড় ইবাদতগুজার। (হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে): আল-আদাউয়ি আল-বাসরি; নির্ভরযোগ্য আলেম। ইবনে সিরিন তাঁর ব্যাপারে সংশয় পোষণ করেছেন কারণ তিনি রাজকীয় কার্যে নিয়োজিত হয়েছিলেন; তিনি তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী। (আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে): আল-গিফারি আল-বাসরি; নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। (তিনি বলেন, আমি আবু জারকে বলতে শুনেছি): আল-গিফারি; প্রখ্যাত সাহাবি, বিশুদ্ধ অভিমত অনুযায়ী তাঁর নাম জুনদুব ইবনে জুনাদাহ। তাঁর ইসলাম গ্রহণ আগে হলেও হিজরত দেরিতে হয়েছিল, ফলে তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত থাকতে পারেননি।