তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 259

এবং তাঁর গুণাবলি অত্যন্ত অধিক।

তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর সামনে হাওদার পেছনের কাঠের মতো কিছু ছিল না"। এখানে 'আখিরাহ' শব্দটি আলিফ মদ্দসহ এবং 'খা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে গঠিত। এটি সেই কাঠকে বোঝায় যা আরোহী উটের হাওদার উপর পিঠ ঠেকানোর জন্য ব্যবহার করে। অথবা এটি হাওদার মধ্যভাগের মতো। 'কামূস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: হাওদার মধ্যভাগ বা তার কেন্দ্র হলো তার সম্মুখভাগ। আর 'সুরাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: হাওদার মধ্যভাগ হলো সামনের পালান।

ইরাকী বলেন, এর দ্বারা তার মধ্যভাগ উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, আবার সম্মুখভাগও উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এটাও সম্ভব যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ উভয়টিই বলেছেন। অথবা এটি গ্রন্থকারের সনদের কোনো এক বর্ণনাকারীর সন্দেহ হতে পারে, কারণ হাওদার মধ্যভাগের কথাটি কেবল গ্রন্থকারই এককভাবে উল্লেখ করেছেন। ইতি। কালো কুকুর, নারী ও গাধা সালাত বিচ্ছিন্ন বা নষ্ট করে দেয়। ইমাম নববী বলেন, এ বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন যে, এ বিষয়গুলো সালাত নষ্ট করে দেয়।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন, কালো কুকুর সালাত নষ্ট করে, আর গাধা ও নারীর ব্যাপারে আমার মনে কিছুটা সংশয় আছে। তাঁর এই মতের ভিত্তি হলো, কুকুরের ক্ষেত্রে এই হাদিসের বিপরীতে কোনো শিথিলতার বর্ণনা আসেনি যা এর সাথে বিরোধপূর্ণ হতে পারে। আর নারীর ব্যাপারে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস রয়েছে, অর্থাৎ ইমাম তিরমিযী পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে যেদিকে ইশারা করেছেন এবং আমরা যার পাঠ উল্লেখ করেছি। আর গাধার ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাসের হাদিস রয়েছে, যা ইমাম তিরমিযী পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম মালিক, আবু হানিফা ও শাফিয়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) এবং পূর্বসূরি ও উত্তরসূরিদের অধিকাংশ আলিম বলেছেন যে, এগুলোর কোনো একটির বা অন্য কিছুর যাতায়াতের কারণে সালাত বাতিল হয় না। তাঁরা এই হাদিসের ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে যে, এখানে 'বিচ্ছিন্ন হওয়া' বা 'নষ্ট হওয়া'র অর্থ হলো অন্তরের একাগ্রতা বিঘ্নিত হওয়ার কারণে সালাতের পূর্ণতায় ঘাটতি হওয়া, সালাত বাতিল হওয়া নয়। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এই হাদিসটিকে অন্য একটি হাদিস দ্বারা রহিত হওয়ার দাবি করেছেন, যাতে বলা হয়েছে: "কোনো কিছুই মানুষের সালাতকে নষ্ট করে না, বরং তোমাদের সাধ্যমতো প্রতিহত করো।" তবে এই মতটি গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় ও ব্যাখ্যা করা অসম্ভব না হওয়া পর্যন্ত এবং কালানুক্রমিক ইতিহাস নিশ্চিতভাবে না জানা পর্যন্ত রহিত হওয়ার সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায় না। আর এখানে কোনো কালানুক্রমিক প্রমাণ নেই।

তাছাড়া হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় ও ব্যাখ্যা করাও অসম্ভব নয়, বরং আমরা যা উল্লেখ করেছি সেভাবেই ব্যাখ্যা করা সমীচীন। এর পাশাপাশি "কোনো কিছুই মানুষের সালাতকে নষ্ট করে না" এই হাদিসটি দুর্বল। ইতি।

তাঁর বাণী: (এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ, হাকাম আল-গিফারী, আবু হুরায়রা ও আনাস থেকে হাদিস বর্ণিত আছে)। আবু সাঈদের হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সালাত কোনো কিছুতেই নষ্ট হয় না, আর তোমরা সাধ্যমতো বাধা দাও, কেননা সে তো শয়তান।" আর হাকাম আল-গিফারীর হাদিসটি তাবারানী তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর আবু হুরায়রার হাদিসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী, গাধা ও কুকুর সালাত নষ্ট করে দেয়, আর হাওদার পেছনের কাঠের মতো কোনো বস্তু (সুতরা হিসেবে) থাকলে তা সালাতকে রক্ষা করে।"