হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 260

الرَّحْلِ

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ

قَالَ الْعِرَاقِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ

وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المغفل أخرجه أحمد وبن مَاجَهْ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ

قَالَ الشوكاني رواه بن مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ جَمِيلِ بْنِ الْحَسَنِ وَفِيهِ ضعف وبقية رجاله ثقات

وعن بن عباس أخرجه أبو داود وبن مَاجَهْ بِلَفْظِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ

وَلَمْ يَقُلْ أَبُو دَاوُدَ الْأَسْوَدُ وَقَدْ روى موقوفا عن بن عباس

وعن بن عَبَّاسٍ حَدِيثٌ آخَرُ مَرْفُوعٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَزَادَ فِيهِ الْخِنْزِيرَ وَالْيَهُودِيَّ وَالْمَجُوسِيَّ

وَقَدْ صَرَّحَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ ذِكْرَ الْخِنْزِيرِ وَالْمَجُوسِيِّ فِيهِ نَكَارَةٌ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْسَبُهُ وَهْمٌ لِأَنَّهُ كَانَ حَدَّثَنَا مِنْ حِفْظِهِ انْتَهَى

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَعْضِ أَعْلَى الْوَادِي يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ قَدْ قَامَ وَقُمْنَا إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا حِمَارٌ مِنْ شِعْبٍ

فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُكَبِّرْ وَأَجْرَى إِلَيْهِ يَعْقُوبُ بْنُ زَمْعَةَ حَتَّى رَدَّهُ

قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَعَنْ عَائِشَةَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ إِلَّا الْحِمَارُ وَالْكَافِرُ وَالْكَلْبُ والمرأة لقد قرنا بدواب سوء

قال الْعِرَاقِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ

قَوْلُهُ (وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لَا أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَفِي نَفْسِي مِنَ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ) قَالَ الشَّوْكَانِيُّ أَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكَلْبَ وَالْمَرْأَةَ وَالْحِمَارَ تَقْطَعُ الصَّلَاةَ

وَالْمُرَادُ بِقَطْعِ الصَّلَاةِ إِبْطَالُهَا وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو هريرة وأنس وبن عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ

وَحُكِيَ أَيْضًا عَنْ أبي ذر وبن عمر وجاء عن بن عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ بِهِ فِي الْكَلْبِ وَقَالَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ فِي الْحِمَارِ وَمِمَّنْ قَالَ مِنَ التَّابِعِينَ بِقَطْعِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ الحسن البصري وأبو الأحوص صاحب بن مَسْعُودٍ وَمِنَ الْأَئِمَّةِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي ما حكاه عنه بن حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ وَحَكَى التِّرْمِذِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ يُخَصِّصُهُ بِالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ وَيَتَوَقَّفُ فِي الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 260


সওয়ারির গদি

আর আনাস (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম আল-বাজজার বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, "কুকুর, গাধা এবং নারী সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।"

ইরাকী বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

এ প্রসঙ্গে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাজাহ নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নারী, কুকুর এবং গাধা সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।"

শাওকানী বলেন, ইবনে মাজাহ এটি জামিল ইবনে হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, "কালো কুকুর এবং ঋতুবতী নারী সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।"

তবে আবু দাউদ "কালো" শব্দটি উল্লেখ করেননি, আর এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ইমাম আবু দাউদের নিকট আরও একটি মারফূ হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যাতে শূকর, ইহুদি এবং অগ্নিউপাসকের কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করা হয়েছে।

আবু দাউদ স্পষ্ট করে বলেছেন যে, এতে শূকর ও অগ্নিউপাসকের উল্লেখ থাকাটি মুনকার বা অসংগত। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ছাড়া আর কারো থেকে এই হাদীসটি শুনিনি, আর আমি মনে করি এটি তার ভ্রম; কেননা তিনি আমাদের কাছে তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছিলেন—উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উপত্যকার কোনো এক উঁচু স্থানে ছিলাম, তিনি সালাত আদায়ের ইচ্ছা করলেন। তিনি যখন সালাতে দাঁড়ালেন এবং আমরাও দাঁড়ালাম, তখন হঠাৎ পাহাড়ের গিরিপথ থেকে একটি গাধা আমাদের দিকে বেরিয়ে এল।

তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেমে গেলেন এবং তাকবীর পাঠ করলেন না। ইয়াকুব ইবনে জামআহ সেদিকে দৌড়ে গেলেন এবং সেটিকে ফিরিয়ে দিলেন।

ইরাকী বলেন, এর সনদ সহীহ। আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "গাধা, কাফির, কুকুর এবং নারী ব্যতীত কোনো কিছুই মুসলিমের সালাত বিচ্ছিন্ন করে না। নিশ্চয়ই আমাদের নিকৃষ্ট পশুর সাথে তুলনা করা হয়েছে।"

ইরাকী বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

তাঁর কথা (আবু যর-এর হাদীসটি হাসান সহীহ): বুখারী ছাড়া হাদীস সংকলকদের পুরো জামাআত এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা (আর কোনো কোনো আহলে ইলম এদিকে গিয়েছেন, তারা বলেছেন যে, গাধা, নারী এবং কালো কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়। আহমাদ বলেছেন: যে বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই তা হলো কালো কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়; তবে গাধা ও নারীর ব্যাপারে আমার মনে দ্বিধা রয়েছে): শাওকানী বলেন, এ অধ্যায়ের হাদীসগুলো প্রমাণ করে যে কুকুর, নারী এবং গাধা সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

আর সালাত বিচ্ছিন্ন হওয়ার অর্থ হলো তা বাতিল হওয়া। সাহাবীদের একটি দল এই মত গ্রহণ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু হুরায়রা, আনাস এবং এক বর্ণনামতে ইবনে আব্বাস।

এটি আবু যর এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে উমর থেকে কেবল কুকুরের ক্ষেত্রে এ কথা বর্ণিত হয়েছে। আর হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারী গাধার ব্যাপারে এমনটি বলেছেন। তাবেয়ীদের মধ্যে যারা উক্ত তিনটি জিনিসের মাধ্যমেই সালাত বাতিল হওয়ার কথা বলেছেন, তাঁদের মধ্যে হাসান বসরী এবং ইবনে মাসউদের সাথী আবু আল-আহওয়াস অন্যতম। আর ইমামদের মধ্যে আহমাদ ইবনে হাম্বলও এই মত পোষণ করেছেন যেমনটি ইবনে হাজম জাহিরী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটিকে কালো কুকুরের সাথে সুনির্দিষ্ট করেছেন এবং গাধা ও নারীর ব্যাপারে বিরতি (তাওয়াক্কুফ) দিয়েছেন।