তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 262

স্কন্ধ হইতে ঘাড়ের মূলদেশ পর্যন্ত। আল্লামা তিবী বলিয়াছেন, 'ইশতিমাল' হইল 'তাওয়াশশুহ' তথা পরিধেয় বস্ত্রের দুই প্রান্তের বিপরীতমুখী বিন্যাস; আর তাহা এইরূপে যে, দক্ষিণ স্কন্ধের উপর রাখা প্রান্তটি বাম বগলের নিচ দিয়া লইবে এবং বাম স্কন্ধের উপর রাখা প্রান্তটি দক্ষিণ বগলের নিচ দিয়া লইবে, অতঃপর সেই দুইটিকে বক্ষের উপর বাঁধিয়া দিবে। অর্থাৎ যেন পরিধেয় বস্ত্রটি ঝুলিয়া না পড়ে। ইবনুল সিক্কীত এবং ইবনে বাত্তালও তদ্রূপ বলিয়াছেন।

বিশেষ জ্ঞাতব্য: উল্লিখিত পন্থায় চাদর আবৃত করার উপকারিতা এই যে, রুকূ' করার সময় মুসল্লী যেন স্বীয় গুপ্তাঙ্গের প্রতি দৃষ্টিপাত না করে এবং রুকূ' ও সিজদার সময় যেন কাপড়টি খসিয়া না পড়ে।

লেখকের উক্তি (এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা, জাবির, সালামাহ ইবনুল আকওয়া, আনাস, আমর ইবনে আবী আসীদ, আবু সাঈদ আল-খুদরী, কায়সান, ইবনে আব্বাস, আয়েশা, উম্মে হানী, আম্মার ইবনে ইয়াসির, তালক ইবনে আলী এবং উবাদাহ ইবনুস সামিত আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুম হইতে বর্ণনা রহিয়াছে)।

আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম বুখারী এই শব্দে বর্ণনা করিয়াছেন: "যে ব্যক্তি এক বস্ত্রে নামায পড়ে, সে যেন তাহার দুই প্রান্ত আড়াআড়ি করিয়া লয়।"

এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁহার হইতে এই শব্দেও হাদীসটি উদ্ধৃত করিয়াছেন: "তোমাদের কেহ যেন এক বস্ত্রে এমনভাবে নামায না পড়ে যে, তাহার উভয় কাঁধের উপর বস্ত্রের কোনো অংশ না থাকে।"

জাবির (রা.)-এর হাদীসটি শায়খাইন এবং আবু দাউদ এই শব্দে বর্ণনা করিয়াছেন: "হে জাবির! যদি কাপড়টি প্রশস্ত হয় তবে দুই প্রান্ত আড়াআড়ি করিয়া লও, আর যদি সংকীর্ণ হয় তবে তাহা কোমরে শক্ত করিয়া বাঁধিয়া লও।"

সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.)-এর হাদীসটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করিয়াছেন। আনাস (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করিয়াছেন। আমর ইবনে আবী আসীদ ও আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করিয়াছেন। আর কায়সান (কাফ বর্ণে ফাতহ ও ইয়া বর্ণে সুকুনসহ)-এর হাদীসটি ইবনে আবী শাইবাহ বর্ণনা করিয়াছেন; কায়সান বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যোহর ও আসরের নামায এক কাপড়ে আদায় করিতে দেখিয়াছি, যাহা তিনি গায়ে জড়াইয়া রাখিয়াছিলেন।

ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসটি ইবনে আবী শাইবাহ এই শব্দে বর্ণনা করিয়াছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক বস্ত্রে নামায আদায় করিয়াছেন, বস্ত্রের অতিরিক্ত অংশ দ্বারা তিনি জমিনের উত্তাপ ও শৈত্য হইতে আত্মরক্ষা করিতেছিলেন।

আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি খতীব বাগদাদী তাঁহার 'আল-মুত্তাফিক' গ্রন্থে বর্ণনা করিয়াছেন।

উম্মে হানী ও আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.)-এর হাদীসটি ইবনে আসাকির বর্ণনা করিয়াছেন; সেখানে আম্মার (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদিগকে এক বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় নামায পড়াইয়াছেন, যাহা তিনি গায়ে জড়াইয়া রাখিয়াছিলেন।