হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 268

وثقه بن معين وقال بن المديني روى عن بن الْمُسَيَّبِ مَنَاكِيرَ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) كَذَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَخَالَفَهُ الْبَيْهَقِيُّ فَقَالَ بَعْدَ إِخْرَاجِهِ مِنْ طَرِيقِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ فَنَظَرْنَا فِي الْإِسْنَادِ فَوَجَدْنَا عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ وقد اختلف فيه فقال بن المديني إنه روى أحاديث مناكير ووثقه بن معين وبن حِبَّانَ فَكَانَ الصَّوَابُ مَا قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ بن تيمية في الْمُنْتَقَى بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا وَتَصْحِيحُ التِّرْمِذِيِّ مَا لَفْظُهُ وَقَوْلُهُ عليه السلام فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا يُعَضِّدُ ذَلِكَ انْتَهَى

قَوْلُهُ (منهم عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ) رَوَى الْإِمَامُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ إِذَا تَوَجَّهَ قِبَلَ الْبَيْتِ (وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ) أخرج قوله بن أبي شيبة (وقال بن عُمَرَ إِذَا جَعَلْتَ الْمَغْرِبَ عَنْ يَمِينِكَ وَالْمَشْرِقَ عَنْ يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا قِبْلَةٌ) فَإِنَّ مَكَّةَ عَلَى جِهَةِ الْجَنُوبِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَهَذَا لِأَهْلِ المدينة وقول بن عمر هذا أخرجه البيهقي (وقال بن الْمُبَارَكِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ هَذَا لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ) قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَقَدْ يستشكل قول بن الْمُبَارَكِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ مَنْ فِي الْمَشْرِقِ إِنَّمَا يَكُونُ قِبْلَتُهُ الْمَغْرِبَ فَإِنَّ مَكَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْمَشْرِقِ الْبِلَادَ الَّتِي يُطْلَقُ عَلَيْهَا اسْمُ الْمَشْرِقِ كَالْعِرَاقِ مَثَلًا فَإِنَّ قِبْلَتَهُمْ أَيْضًا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَقَدْ وَرَدَ مُقَيَّدًا بِذَلِكَ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْمَشْرِقِ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ وروى بن أبي شيبة عن بن عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا جَعَلْتَ الْمَغْرِبَ عَنْ يَمِينِكَ وَالْمَشْرِقَ عَنْ يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ انْتَهَى

وَقَالَ الطِّيبِيُّ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 268


ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাদিনী বলেছেন যে, তিনি ইবনে মুসায়্যিব থেকে 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা করেছেন। (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)—তিরমিযী এভাবেই বলেছেন। তবে বায়হাকী তাঁর সাথে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; তিনি তিরমিযীর সূত্রে হাদীসটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: এই সনদটি দুর্বল। শাওকানী 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন: আমরা সনদের প্রতি দৃষ্টিপাত করে দেখলাম যে, উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুগীরা ইবনে আখনাশ ইবনে শুরাইক এটি মাকবুরী থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইবনে মাদিনী বলেছেন যে তিনি মুনকার হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন, পক্ষান্তরে ইবনে মাঈন ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সুতরাং ইমাম তিরমিযী যা বলেছেন তা-ই সঠিক। ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.)-এর এই হাদীস এবং ইমাম তিরমিযীর একে সহীহ বলার বিষয়টি উল্লেখ করার পর তাঁর বক্তব্যের সারমর্ম হলো: আবু আইয়ুব (রা.)-এর হাদীসে নবী করীম (সা.)-এর বাণী—"বরং তোমরা পূর্ব দিকে অথবা পশ্চিম দিকে মুখ করো"—এই মতটিকে শক্তিশালী করে। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব রয়েছেন)। ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: যখন কেউ কাবাগৃহের অভিমুখী হয়, তখন পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে সবই কিবলা। (এবং আলী ইবনে আবী তালিব)। ইবনে আবী শায়বাহ তাঁর উক্তিটি বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে উমর বলেছেন: যখন তুমি পশ্চিমকে তোমার ডান দিকে এবং পূর্বকে তোমার বাম দিকে রাখবে, তখন এই দুইয়ের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা)। প্রকৃতপক্ষে মক্কা মদীনার দক্ষিণ দিকে অবস্থিত, আর এই উক্তিটি মদীনাবাসীদের জন্য প্রযোজ্য। ইবনে উমরের এই উক্তিটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে মুবারক বলেছেন: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানই কিবলা; এটি পূর্ববাসীদের জন্য)। শাওকানী 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে মুবারকের এই উক্তিটি নিয়ে সংশয় দেখা দিতে পারে, কারণ যারা পূর্বে অবস্থান করে তাদের কিবলা তো পশ্চিম দিকে হওয়ার কথা, কেননা মক্কা তাদের এবং পশ্চিমের মাঝামাঝি অবস্থিত। এর উত্তর হলো, তিনি 'পূর্ব' বলতে সেই সব জনপদ বুঝিয়েছেন যেগুলোকে 'মাশরিক' (প্রাচ্য) বলা হয়, যেমন ইরাক; কেননা তাদের কিবলাও পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝে। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসের কিছু সূত্রে বিষয়টি এভাবেই নির্দিষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে: "পশ্চিম ও পূর্বের মধ্যবর্তী স্থানই ইরাকবাসীদের জন্য কিবলা।" এটি বায়হাকী 'আল-খিলাফিয়াত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী শায়বাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যখন তুমি পশ্চিমকে তোমার ডান দিকে এবং পূর্বকে তোমার বাম দিকে রাখবে, তখন এই দুইয়ের মধ্যবর্তী স্থানই পূর্ববাসীদের জন্য কিবলা।" (সমাপ্ত)

আর তীবী বলেছেন: