তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 278

আবু দাউদের বর্ণনায় 'সফর' বা ভ্রমণের শর্ত উল্লেখ রয়েছে এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) কর্তৃক বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিসেও অনুরূপ এসেছে। এতে ভ্রমণকারীর জন্য তার গন্তব্যের অভিমুখে সওয়ারির ওপর নফল নামাজ আদায়ের বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। ইমাম নববী, হাফেজ ইবনে হাজার, ইরাকি এবং অন্যান্যদের মতে এটি একটি সর্বসম্মত বিষয় (ইজমা)। তবে আবাসে বা অবস্থানকালীন অবস্থায় (হাদর) এর বৈধতা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আবু ইউসুফ, শাফিঈ মাজহাবের অনুসারী আবু সাঈদ আল-ইস্তাখরি এবং আহলে জাহেরগণ একে বৈধ বলেছেন।

ইবনে হাজম বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকি’, সুফিয়ান, মানসুর বিন আল-মুতামির এবং ইবরাহিম আল-নাখয়ি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (ইবরাহিম নাখয়ি) বলেছেন: "তাঁরা তাঁদের হাওদা ও সওয়ারির ওপর নামাজ আদায় করতেন, সওয়ারি যেদিকেই মুখ করুক না কেন।" তিনি বলেন, এটি সাহাবায়ে কেরাম ও তাবেয়ীনদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) পক্ষ থেকে আবাস এবং সফর—উভয় ক্ষেত্রেই সাধারণ আমলের বর্ণনা।

ইমাম নববী বলেন, এটি আনাস বিন মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইরাকি বলেন, যাঁরা এই মত পোষণ করেন, তাঁরা ঐ সকল হাদিসের সাধারণ অর্থ দ্বারা দলিল গ্রহণ করেন যেগুলোতে স্পষ্টভাবে সফরের কথা উল্লেখ করা হয়নি। এটি তাঁদের সেই উসুল বা মূলনীতির ভিত্তিতে যেখানে 'মুতলাক'কে (সাধারণ) 'মুকাইয়্যাদ' (শর্তযুক্ত)-এর ওপর প্রয়োগ করা হয় না, বরং উভয়টির ওপর আমল করা হয়। পক্ষান্তরে জমহুর ওলামায়ে কেরাম, যাঁরা মুতলাককে মুকাইয়্যাদের ওপর প্রয়োগ করেন, তাঁরা সাধারণ বর্ণনাগুলোকে সফরের বর্ণনার আলোকে ব্যাখ্যা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এটিই অধিকতর স্পষ্ট মত, আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।

সফরের বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে দীর্ঘ সফর ও স্বল্প দূরত্বের সফরের মধ্যে কোনো পার্থক্য প্রতীয়মান হয় না; আর ইমাম শাফিঈ ও জমহুর ওলামায়ে কেরাম এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (এই পরিচ্ছেদে আনাস, ইবনে উমর, আবু সাঈদ এবং আমের বিন রবিআ থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে): আনাস (রা.)-এর হাদিসটি আবু দাউদ এই শব্দে সংকলন করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফরে থাকতেন এবং নফল নামাজ পড়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর উটকে কিবলামুখী করতেন এবং তাকবির বলতেন, অতঃপর তাঁর সওয়ারি তাঁকে যেদিকেই নিয়ে যেত সেদিকেই তিনি নামাজ আদায় করতেন।

ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফরে সওয়ারির ওপর ইশারার মাধ্যমে রাতের নামাজ (নফল) আদায় করতেন, তা যেদিকেই মুখ করুক না কেন, তবে ফরজ নামাজ ব্যতীত; এবং তিনি সওয়ারির ওপরই বিতর নামাজ আদায় করতেন। আর আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন।

আমের বিন রবিআ (রা.)-এর হাদিসটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (জাবেরের হাদিসটি হাসান সহিহ): এটি ইমাম বুখারি ও আবু দাউদও বর্ণনা করেছেন।