তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 282

ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "আমরা সালাতে দাঁড়াই না যখন আমাদের মনের মাঝে (কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষা) অবশিষ্ট থাকে।" সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে আবি শায়বা একটি হাসান সনদে আবু হুরায়রা এবং ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে খাবার খাচ্ছিলেন এবং তন্দুরে কাবাব (ঝলসানো গোশত) ছিল। এমতাবস্থায় মুয়াজ্জিন ইকামত দিতে চাইলে ইবনে আব্বাস (রাযি.) তাকে বললেন, "তাড়াহুড়ো করো না, যাতে আমাদের মনে এর কোনো চাহিদা থাকা অবস্থায় আমরা সালাতে না দাঁড়াই।"

ফাতহুল বারীতে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

 

৪৮ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৩৫৫])

'নুয়াস' বা তন্দ্রা হলো ঘুমের শুরু এবং এর উপক্রম।

তাঁর (রাসূলুল্লাহ সা.-এর) বাণী: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায়রত অবস্থায় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়"—এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি 'হাল' (অবস্থা) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে এবং বাক্যটি হালিয়া। "সে যেন শুয়ে পড়ে"—নাসায়ীর বর্ণনায় এসেছে "সে যেন ফিরে যায় (সালাত ত্যাগ করে)"। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সালাত থেকে সালাম ফিরিয়ে বের হয়ে যাওয়া, যা হাফেজ (ইবনে হাজার) উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে নাসরের 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে আনাস (রাযি.)-এর হাদিসে এসেছে, "সে যেন ফিরে যায় এবং ঘুমিয়ে পড়ে।"

একদল আলেম একে কেবল রাতের সালাতের (তাহাজ্জুদ) ওপর প্রয়োগ করেছেন। তবে ইমাম নববী (রহ.) বলেন, আমাদের মাজহাব এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাজহাব হলো, এটি রাত ও দিনের নফল ও ফরজ সকল সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেন: মুহাল্লাব বলেছেন, এটি কেবল রাতের সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণ ফরজ সালাত ঘুমের সময়ে হয় না এবং তাতে এমন দীর্ঘ কিরাতও থাকে না যা তন্দ্রার উদ্রেক করতে পারে।

হাফেজ বলেন: আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, এই নির্দেশটি একটি বিশেষ প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে, কিন্তু মূল ধর্তব্য হলো শব্দের ব্যাপকতা। সুতরাং ওয়াক্ত বাকি থাকা সাপেক্ষে ফরজ সালাতের ক্ষেত্রেও এর ওপর আমল করা হবে। (হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত)

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুহাম্মদ ইবনে নাসরের 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থের একটি বর্ণনায় আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন—হাওলা বিনতে তুওয়াইত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাঁকে বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! এই নারী রাতে প্রচুর সালাত আদায় করেন; এমনকি যখন ঘুম তাঁকে কাবু করে ফেলে, তখন তিনি একটি রশি বেঁধে তার সাথে ঝুলে থাকেন... (হাদিস)। এটিই সেই প্রেক্ষাপট যার দিকে হাফেজ ইঙ্গিত করেছেন এই বলে যে—আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে এটি একটি বিশেষ কারণে এসেছে; সম্ভবত এটিই সেই কারণ।