صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ قَدِ اسْتَدَلَّ بِهِ الْقَائِلُونَ أَنَّ الْمَأْمُومَ يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي الصَّلَاةِ قَاعِدًا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَأْمُومُ مَعْذُورًا
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وجابر وبن عُمَرَ وَمُعَاوِيَةَ) أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَإِذَا كَبَّرَ كَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أجمعون
وأما حديث جابر فأخرجه مسلم وبن مَاجَهْ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهُ بِلَفْظِ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ إِنْ كُنْتُمْ آنِفًا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فَلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِنْ صَلَّى قاعدا فصلوا قعودا
وأما حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ
وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ وَعَنْ قَيْسِ بْنِ فَهْدٍ عِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أيضا وعن أبي أمامة عند بن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَّ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ (وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ إِلَخْ) قد استدل
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 292
"যখন তিনি বসে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরা সকলে বসেই সালাত আদায় করো।" যারা মনে করেন যে ইমামের অনুসরণে মুক্তাদিকেও বসে সালাত আদায় করতে হবে—এমনকি মুক্তাদি নিজে কোনো ওজরের কারণে অক্ষম না হলেও—তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
লেখকের উক্তি: (এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, আবু হুরায়রা, জাবির, ইবনে উমর ও মুয়াবিয়া থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে)। আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ অবস্থায় তাঁর ঘরে সালাত আদায় করলেন। তিনি বসে সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর পেছনে একদল লোক দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তাঁদের প্রতি বসার ইশারা করলেন। সালাত শেষে তিনি বললেন, "ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে কেবল তাঁর অনুসরণের জন্য। সুতরাং তিনি যখন রুকু করেন, তোমরাও রুকু করো; তিনি যখন মাথা তোলেন, তোমরাও তোলো; আর তিনি যখন বসে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরাও বসে সালাত আদায় করো।"
আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি শাইখাইন বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে কেবল তাঁর অনুসরণের জন্য, তাই তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করো না। তিনি যখন তাকবির বলেন, তোমরাও তাকবির বলো; তিনি যখন রুকু করেন, তোমরাও রুকু করো; তিনি যখন 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলেন, তখন তোমরা 'আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ' বলো; তিনি যখন সিজদা করেন, তোমরাও সিজদা করো; আর তিনি যখন বসে সালাত আদায় করেন, তখন তোমরা সকলেই বসে সালাত আদায় করো।"
আর জাবির (রা.)-এর হাদিসটি মুসলিম, ইবনে মাজাহ ও নাসায়ি তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ ছিলেন, তখন আমরা তাঁর পেছনে সালাত আদায় করলাম এবং তিনি বসে ছিলেন। আবু বকর (রা.) মানুষকে তাঁর তাকবির শোনাচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি আমাদের দিকে তাকিয়ে আমাদের দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে বসার ইশারা করলেন। তখন আমরা বসে গেলাম এবং তাঁর সালাতের অনুকরণে বসে সালাত আদায় করলাম। তিনি যখন সালাম ফেরালেন, তখন বললেন: তোমরা কিছুক্ষণ আগে পারস্য ও রোমকদের মতো আচরণ করছিলে; তারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে অথচ রাজারা বসা থাকে। তোমরা এমন করো না। তোমরা তোমাদের ইমামদের অনুসরণ করো; তিনি যদি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরাও দাঁড়িয়ে পড়ো, আর যদি বসে আদায় করেন, তবে তোমরাও বসে আদায় করো।"
আর ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন।
আর মুয়াবিয়া (রা.)-এর হাদিসটি তাবারানি তাঁর 'আল-মুজামুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। ইরাকি (রহ.) বলেন, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে উসাইদ বিন হুদাইর (রা.) হতেও হাদিস রয়েছে যা আবু দাউদ ও আব্দুর রাজ্জাকের নিকট বর্ণিত; কায়স বিন ফাহদ (রা.) হতেও আব্দুর রাজ্জাকের নিকট বর্ণিত; এবং আবু উমামা (রা.) হতে ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
লেখকের উক্তি: (আনাস (রা.)-এর হাদিস যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়ে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস)। আর এটি শাইখাইন বর্ণনা করেছেন।
লেখকের উক্তি: (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিছু সাহাবী এই হাদিসের মত গ্রহণ করেছেন... ইত্যাদি)। দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে...