তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 311

আমি বলি, আমার মতে এটি প্রকাশ্য অর্থের পরিপন্থী, আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

তাঁর বাণী: (তবে তার জন্য দণ্ডায়মান ব্যক্তির অনুরূপ সওয়াব রয়েছে; আর কোনো কোনো হাদিসে সুফিয়ান সাওরির উক্তির মতো বর্ণিত হয়েছে); এটি ইমাম বুখারি 'জিহাদ' অধ্যায়ে আবু মুসা (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন— "যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে থাকে, তখন তার জন্য সেই নেক আমলের সওয়াব লেখা হয় যা সে সুস্থ ও মুকিম অবস্থায় করত।" এটি একটি সহিহ হাদিস।

হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন, এর অনেক সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।

 

৬০ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: বসে নফল নামাজ আদায় করা [৩৭৩])

তাঁর বাণী: (মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ আস-সাহমি থেকে বর্ণিত); তিনি একজন সাহাবি, যিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মদিনায় বসতি স্থাপন করে সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর মা আরওয়া বিনতে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো বোন; 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (তিনি তাঁর নফল নামাজে সালাত আদায় করেছেন); এখানে 'সুবহাহ' শব্দটি সিন এবং সাকিনযুক্ত বা বর্ণ দিয়ে গঠিত, যার অর্থ তাঁর নফল নামাজ।

'মাজমাউল বিহার' গ্রন্থে বলা হয়েছে: জিকির এবং নফল নামাজকেও 'সুবহাহ' বলা হয়। এটি 'তাসবিহ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যেমন 'তাসখির' থেকে 'সুখরাহ' শব্দটির উৎপত্তি। নফল নামাজকে এই নামে বিশেষায়িত করা হয়েছে যদিও অর্থগতভাবে ফরজ নামাজও এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে; কারণ ফরজ নামাজের মধ্যস্থিত তাসবিহসমূহ মূলত নফল বা অতিরিক্ত, তাই নফল নামাজ ফরজের সাথে অনিবাৰ্যতা না থাকার বিষয়ে সাদৃশ্য রাখে। সমাপ্ত।

তাঁর বাণী: (এমনকি সেটি তার চেয়েও দীর্ঘতর কোনো সূরার চেয়ে দীর্ঘ হয়ে যেত); অর্থাৎ সেই সূরাটি তিলাওয়াত করতে যে সময় লাগত তা তার চেয়ে দীর্ঘ অন্য একটি সূরার তিলাওয়াতের সময়ের চেয়েও বেশি হতো যখন সেটি তারতিল ছাড়া দ্রুত পড়া হতো। অন্যথায়, তিলাওয়াতের গতি বা তারতিলের পার্থক্য ছাড়া একটি সূরার পক্ষে তার চেয়ে দীর্ঘ কোনো সূরার চেয়ে বড় হওয়া সম্ভব নয়। এই হাদিসটি বসে নফল নামাজ আদায়ের বৈধতা প্রমাণ করে এবং এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর এতে রয়েছে...