তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 86

আর ইমাম আহমাদ (রাহ.)-এর যে হাদীসটি আল-ক্বারী ‘মিসওয়াকসহ সালাত মিসওয়াকবিহীন সত্তরটি সালাত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ’ শব্দে উল্লেখ করেছেন, এই শব্দে আমি হাদীসটি খুঁজে পাইনি। তবে হ্যাঁ, আহমাদ ও অন্যান্যরা আয়েশা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “মিসওয়াকসহ সালাতের ফযীলত মিসওয়াকবিহীন সালাতের তুলনায় সত্তর গুণ বেশি।” আল-মুনযিরী (রাহ.) এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন, ইমাম আহমাদ, বাযযার, আবু ইয়ালা এবং ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেছেন, এই হাদীসটি সম্পর্কে অন্তরে কিছুটা সংশয় রয়েছে, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হয়তো এটি ইবনে শিহাব থেকে সরাসরি শোনেননি। আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থে তাঁর বর্ণনা কেবল মুতাবা'য়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “মিসওয়াকসহ দুই রাকাত সালাত আদায় করা আমার কাছে মিসওয়াকবিহীন সত্তর রাকাত সালাত আদায় করার চেয়ে অধিক প্রিয়।” আবু নুয়াইম তাঁর ‘কিতাবুস সিওয়াক’-এ একটি উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “মিসওয়াকসহ দুই রাকাত সালাত মিসওয়াকবিহীন সত্তর রাকাত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।” আবু নুয়াইম এটিও একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

আত-তারগীব-এর উদ্ধৃতি এখানে সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য: (আর মুহাম্মদ) ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী (দাবি করেছেন যে, যায়েদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত আবু সালামার হাদীসটি অধিক সহীহ।)

হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে বলেছেন, তিরমিযী ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (তিরমিযী) তাঁকে আবু সালামা থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমরের বর্ণনা এবং আবু সালামা থেকে যায়েদ ইবনে খালিদ (রা.)-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীমের বর্ণনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জবাবে তিনি (বুখারী) বললেন, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীমের বর্ণনাটিই অধিক সহীহ।

তিরমিযী বলেছেন, আমার নিকট উভয় হাদীসই সহীহ। আমি (হাফিজ ইবনে হাজার) বলছি, ইমাম বুখারী মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রটিকে দুটি কারণে প্রাধান্য দিয়েছেন: প্রথমত, এতে একটি আনুষঙ্গিক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, আর তা হলো আবু সালামার উক্তি—যায়েদ ইবনে খালিদ (রা.) তাঁর কান এবং মাথার মাঝে মেসওয়াকটি সেভাবেই রাখতেন যেভাবে কোনো লেখক তাঁর কানের উপরে কলম রাখেন; অতঃপর যখনই তিনি সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, মিসওয়াক করে নিতেন। দ্বিতীয়ত, এই বর্ণনার সমর্থনে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে; ইমাম আহমাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর সূত্রে আবু সালামা থেকে যায়েদ ইবনে খালিদ (রা.)-এর অনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার)-এর আলোচনা এখানেই সমাপ্ত।