قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وعلي وعائشة وبن عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ الله بن عمرو وأم حبيبة وبن عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي مُوسَى)
أَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى مَرْفُوعًا بِلَفْظِ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ قَالَ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِلَفْظِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتهمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وضوء
قال الهيثمي فيه بن إِسْحَاقَ وَهُوَ ثِقَةٌ مُدَلِّسٌ وَقَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
انْتَهَى وَقَدْ حَسَّنَ إِسْنَادَهُ أَيْضًا الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ النسائي وبن خزيمة وبن حبان في صحيحهما بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الْمَذْكُورِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا مَجْزُومًا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَتَعْلِيقَاتُ الْبُخَارِيِّ الْمَجْزُومَةُ صَحِيحَةٌ انْتَهَى
وَلِعَائِشَةَ أَحَادِيثُ أُخْرَى فِي السِّوَاكِ وأما حديث بن عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الْمَذْكُورِ وَزَادَ فِيهِ وَمِجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ وَلِابْنِ عَبَّاسٍ أَحَادِيثُ أُخْرَى فِي السِّوَاكِ وَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بِلَفْظِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ لِلتَّهَجُّدِ مِنْ اللَّيْلِ يَشْوَسُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ وَأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ وَلِأَنَسٍ أَحَادِيثُ فِي السِّوَاكِ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ السِّوَاكِ بِلَفْظِ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتهمْ بِالسِّوَاكِ بالأسحار
وفي إسناده بن لَهِيعَةَ وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى بِلَفْظِ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عند كل صَلَاةٍ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَأَمَّا حَدِيثُ بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ فَإِنَّهُ مَطْيَبَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ تبارك وتعالى وفي إسناده بن لَهِيعَةَ وَلِابْنِ عُمَرَ أَحَادِيثُ أُخْرَى فِي السِّوَاكِ وأما حديث أبي أمامة فأخرجه بن مَاجَهْ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ تَسَوَّكُوا فَإِنَّ السِّوَاكَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ مَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ إِلَّا أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ الْحَدِيثَ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْخِتَانُ وَالتَّعَطُّرُ وَالسِّوَاكُ وَالنِّكَاحُ وَأَمَّا حَدِيثُ تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ في
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 87
তার বক্তব্য: (এ অধ্যায়ে আবু বকর সিদ্দীক, আলী, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, হুজায়ফা, যায়েদ ইবনে খালিদ, আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, উম্মে হাবীবা, ইবনে উমর, আবু উমামা, আইয়ুব, তাম্মাম ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা, উম্মে সালামাহ, ওয়াসিলা এবং আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে)
আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম আহমাদ এবং আবু ইয়ালা মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: 'মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম।' হাফেজ হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদের প্রতিটি ওজুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।'
হাইসামি বলেন, এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও 'মুদাল্লিস' (বর্ণনাকারীর নাম গোপনকারী), তবে এখানে তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। আর এর সনদ হাসান (উত্তম)।
আলোচনা সমাপ্ত। আল-মুনযিরিও 'আত-তারগীব'-এ এর সনদকে হাসান বলেছেন।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি নাসাঈ, ইবনে খুযাইমা এবং ইবনে হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে আবু বকরের বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এটি মুআল্লাক মাজজুম (সুনিশ্চিত বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুনযিরি বলেন, বুখারির মুআল্লাক মাজজুম বর্ণনাগুলো সহীহ। আলোচনা সমাপ্ত।
মিসওয়াক সম্পর্কে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার আরও অনেক হাদিস রয়েছে। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবু বকরের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'এবং তা দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে।' মিসওয়াক সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের আরও হাদিস রয়েছে। হুজায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদের জন্য উঠতেন, তখন তিনি মিসওয়াক দিয়ে মুখ পরিষ্কার করতেন।' যায়েদ ইবনে খালিদের হাদিসটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমি তোমাদের মিসওয়াকের ব্যাপারে অনেক বেশি তাগিদ দিয়েছি।' আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর আরও হাদিস রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসটি আবু নুআয়ম তার 'কিতাবুস সিওয়াক'-এ বর্ণনা করেছেন: 'যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদের শেষ রাতে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।'
এর সনদে ইবনে লাহীআ রয়েছেন। উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিসটি ইমাম আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আমি তাদের প্রতি সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।' হাইসামি বলেছেন, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম আহমাদ মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'তোমরা মিসওয়াক ব্যবহার করো, কারণ তা মুখের পরিচ্ছন্নতা এবং বরকতময় ও মহান রবের সন্তুষ্টির কারণ।' এর সনদে ইবনে লাহীআ রয়েছেন। ইবনে উমরের আরও হাদিস রয়েছে। আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইবনে মাজাহ মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'তোমরা মিসওয়াক করো, কারণ মিসওয়াক মুখের পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম। জিবরাইল যখনই আমার কাছে আসতেন, তখনই আমাকে মিসওয়াকের অসিয়ত করতেন... (পুরো হাদিস)।' আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিজি মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'চারটি বিষয় নবীদের সুন্নত: খতনা করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা, মিসওয়াক করা এবং বিবাহ করা।' তাম্মাম ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইমাম আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন...
