তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 313

১৬১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ‘আমি’ সংক্রান্ত যা বর্ণিত হয়েছে)

‘আমি শুনি’ ইত্যাদি [৩৭৬] তাঁর বাণী (আমি সংক্ষেপ করি) প্রসঙ্গে ইমাম মুসলিম সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় সংক্ষেপ করার ক্ষেত্রটি স্পষ্ট করেছেন, যার শব্দ হলো: “অতঃপর তিনি সংক্ষিপ্ত সূরা পাঠ করেন”। ইবনে আবি শায়বা আবদুর রহমান ইবনে সাবিত-এর সূত্রে এর পরিমাণ বর্ণনা করেছেন; শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম রাকাতে দীর্ঘ সূরা পাঠ করেন, এরপর শিশুর কান্নার শব্দ শুনে দ্বিতীয় রাকাতে তিনটি আয়াত পাঠ করেন। এটি একটি মুরসাল হাদীস, ফাতহুল বারীতে এমনই বর্ণিত হয়েছে। (তার মা যেন ফিতনায় নিপতিত না হয় সেই ভয়ে) এটি ‘ইফতিতান’ শব্দ থেকে উদ্ভূত। বুখারীর বর্ণনায় ‘আন তুফতানা’ শব্দটি ‘ফিতনাহ’ থেকে এসেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, অর্থাৎ বাচ্চার কান্নায় মন নিবিষ্ট হয়ে যাওয়ার কারণে মায়ের সালাতে যেন একাগ্রতা নষ্ট না হয়। আবদুর রাজ্জাক আতা-এর মুরসাল বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: “অথবা বাচ্চাটিকে ছেড়ে দেয় এবং সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়।” সমাপ্ত। তাঁর বাণী ‘মাখাফাতা’ মীম বর্ণে জবর সহকারে; অর্থাৎ তার মায়ের ফিতনায় পড়ার ভয়ে। ইবনে বাত্তাল বলেন, যারা মনে করেন যে কোনো মুসল্লির আগমনের শব্দ শুনলে তাকে জামাত ধরার সুযোগ দেওয়ার জন্য ইমামের রুকু দীর্ঘ করা বৈধ, তারা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইবনে মুনাইয়ির এর সমালোচনা করে বলেন যে, সংক্ষেপ করা হলো দীর্ঘ করার বিপরীত, সুতরাং একে তার ওপর কীভাবে কিয়াস করা যায়? তিনি আরও বলেন, এছাড়া এটি উদ্দিষ্ট বিষয়ের পরিপন্থী; কারণ এতে একজনের জন্য পুরো জামাতের ওপর কষ্ট চাপিয়ে দেওয়া হয়। সমাপ্ত। বলা যেতে পারে যে, এটি তখনই প্রযোজ্য যখন জামাতের ওপর কষ্টকর না হয়; ইমাম আহমাদ, ইসহাক এবং আবু সাওর বিষয়টি এভাবেই শর্তযুক্ত করেছেন। ইবনে বাত্তাল যা উল্লেখ করেছেন, খাত্তাবী ইতিপূর্বেই তা বলেছেন এবং এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, পার্থিব কোনো প্রয়োজনে যদি সালাত সংক্ষেপ করা জায়েজ হয়, তবে...