তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 321

নামাযের মধ্যে কঙ্কর বা এই জাতীয় কিছু সরানো প্রসঙ্গে। এতে ভিন্নমত রয়েছে। ইমাম খাত্তাবি 'আল-মাআলিম' গ্রন্থে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না এবং তিনি নিজেই তা করতেন; মনে হয় তাঁর কাছে এ সংক্রান্ত হাদীসটি পৌঁছেনি। সমাপ্ত।

 

৬৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নামাযে ফুঁ দেওয়া অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে [৩৮১])

ফুঁ দেওয়া হলো মুখ থেকে বাতাস বের করা।

তাঁর বক্তব্য (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাইমুন আবু হামজাহ), তিনি আল-আওয়ার আল-কাসসাব, নিজ উপনামেই অধিক পরিচিত, তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (আবু সালিহ থেকে বর্ণিত, যিনি তালহার মুক্তদাস, তিনি উম্মে সালামা থেকে) ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন, তিনি তাঁর মুক্তদাস এবং তাঁর নাম যাকওয়ান, তিনি অপরিচিত।

ইমাম মিযযি 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন তাঁর নাম যাযান। গ্রন্থকারের নিকট এই কিতাবে তাঁর এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে; 'কুতুল মুগতাজি' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

হাফেয ইবনে হাজার বলেছেন, আবু সালিহ—যিনি তালহা অথবা উম্মে সালামার মুক্তদাস—তৃতীয় স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী। বলা হয় তাঁর নাম যাযান। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (যখন তিনি সিজদা করতেন, ফুঁ দিতেন) অর্থাৎ মাটিতে ফুঁ দিতেন যাতে সেখান থেকে ধুলাবালি সরে যায় এবং তিনি সিজদা করেন। ‘তোমার চেহারাকে ধূলিধূসরিত করো’ শব্দটি ‘তাতরীব’ থেকে উদ্গত, যার অর্থ হলো—মুখমণ্ডলকে ধুলার সংস্পর্শে আনা এবং তার ওপর রাখা। আর ফুঁ দিয়ে তোমার চেহারার স্থান থেকে ধুলা দূর করো না। কেননা এটি বিনয়ের অধিক নিকটবর্তী। কারণ মুখমণ্ডল—যা শরীরের শ্রেষ্ঠ অঙ্গ—তা ধুলার সাথে মিশিয়ে দেওয়া হলো বিনয়ের চরম বহিঃপ্রকাশ।

তাঁর বক্তব্য (আহমদ ইবনে মানী’ বলেছেন, আমরা এটিই গ্রহণ করি), এটিই অগ্রগণ্য মত, যেমনটি আপনি শীঘ্রই জানতে পারবেন।