তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 324

পৃষ্ঠা ২৩৭ খণ্ড ৩। সালাতে কোমরে হাত রাখা বা 'ইখতিসার' এর বিধান সম্পর্কে ফকীহগণ মতভেদ করেছেন। ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আয়েশা, ইব্রাহিম নাখয়ী, মুজাহিদ, আবু মিজলাজ এবং আরও অনেকে একে অপছন্দ (মাকরূহ) করেছেন। এটিই ইমাম আবু হানিফা, মালিক, শাফিঈ এবং আওযায়ী-এর অভিমত। তবে আহলে জহির বা বাহ্যবাদীগণ হাদিসের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে সালাতে কোমরে হাত রাখাকে হারাম বলে অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাঁর বক্তব্য এখানে শেষ হলো।

আমি বলছি, আহলে জহিরদের বক্তব্যই সঠিক বলে প্রতীয়মান হয়, কারণ এখানে এমন কোনো প্রাসঙ্গিক প্রমাণ নেই যা এই নিষেধকে তার প্রকৃত অর্থ অর্থাৎ হারাম হওয়া থেকে অন্য কোনো অর্থে (যেমন মাকরূহে তানজিহি) পরিবর্তন করতে পারে, আর এটিই সত্য। (আর ইখতিসার হলো সালাতে কোনো ব্যক্তির নিজের কোমরের ওপর হাত রাখা)। এই ব্যাখ্যাটিই প্রসিদ্ধ এবং এটিই সঠিক।

বিশেষ জ্ঞাতব্য: এই নিষেধের হিকমত বা রহস্য সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত রয়েছে। বলা হয়েছে যে, ইবলিস যখন পৃথিবীতে পতিত হয়েছিল, তখন সে কোমরে হাত রাখা অবস্থায় ছিল।

এটি ইবনে আবি শাইবা হুমাইদ বিন হিলালের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ বলেছেন, যেহেতু ইহুদিরা এই কাজটি বেশি করে, তাই তাদের সাথে সাদৃশ্য হওয়ার অপছন্দনীয়তার কারণে এটি নিষেধ করা হয়েছে।

ইমাম বুখারি 'বনি ইসরায়েলের আলোচনা' অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা এই বর্ণনায় 'সালাতে' শব্দটি যোগ করেছেন এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: 'তোমরা ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।'

আবার কেউ বলেছেন, এটি হলো জাহান্নামিদের আরামের ভঙ্গি। ইবনে আবি শাইবা মুজাহিদ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'কোমরে হাত রাখা হলো জাহান্নামিদের বিশ্রামের ভঙ্গি।' কেউ বলেছেন, এটি কবিতা আবৃত্তিকারীর স্বভাব যখন সে কবিতা আবৃত্তি করে; সাঈদ বিন মানসুর হাসান সনদে কাইস বিন আব্বাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কেউ বলেছেন, এটি অহংকারীদের কাজ; আল-মুহাল্লাব এটি উল্লেখ করেছেন। আবার কেউ বলেছেন, এটি বিপদগ্রস্ত বা শোকাতুর মানুষের কাজ; আল-খাত্তাবি এটি উল্লেখ করেছেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) এই সকল উক্তি উল্লেখ করার পর বলেছেন, আয়েশা (রা.)-এর উক্তিটিই এ বিষয়ে বর্ণিত সব কথার মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তবে এই সব বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো।

তাঁর উক্তি: (কেউ কেউ কোনো ব্যক্তির কোমরে হাত দিয়ে হাঁটা অপছন্দ করেছেন এবং বর্ণিত আছে যে, ইবলিস যখন হাঁটে তখন কোমরে হাত দিয়ে হাঁটে)। এটি কে বর্ণনা করেছেন তা আমি জানতে পারিনি।

 

৬৭ - ‌‌(সালাতে চুল গুটিয়ে রাখা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায় [৩৮৪])

'কাফফ' শব্দের অর্থ হলো গুটিয়ে রাখা এবং একত্রিত করা।

তাঁর উক্তি: (ইমরান বিন মুসা থেকে), তিনি হলেন বিন আমর বিন সাঈদ বিন আস, আইয়ুবের ভাই; তিনি 'মকবুল' বা গ্রহণযোগ্য, যেমনটি 'তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে। 'খুলাসাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে), তিনি নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে মৃত্যুর আগে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল।