তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 330

তাঁর বক্তব্য: (কাব ইবন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি ইবন আজলান থেকে একাধিক বর্ণনাকারী ইমাম লায়সের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন)। হাদীসটি আহমাদ, আবু দাউদ, নাসাঈ ও দারেমী বর্ণনা করেছেন; 'মিশকাত' গ্রন্থে এমনই উল্লিখিত হয়েছে।

মীরাক বলেন: তাঁদের সকলেই সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি এক নামহীন ব্যক্তি থেকে এবং তিনি কাব ইবন উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারী ওই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি, তবে ইমাম আহমাদের নিকট আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে; যেমনটি মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইতিপূর্বে আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে ইমাম আহমাদ একটি উত্তম সনদে আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মসজিদে থাকে তখন যেন আঙ্গুলের ভেতর আঙ্গুল না ঢুকায় (তাশবীক না করে); কারণ তাশবীক শয়তানের পক্ষ থেকে হয়। তোমাদের কেউ যতক্ষণ মসজিদে থাকে ততক্ষণ সে সালাতরত বলেই গণ্য হয়, যতক্ষণ না সে মসজিদ থেকে বের হয়।" (সমাপ্ত)

শাওকানী 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেন: কাব ইবন উজরাহর হাদীসটি ইবন মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর সনদে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছেন, যিনি কাব ইবন উজরাহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এই অজ্ঞাত ব্যক্তিকে উপনামে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সাদ ইবন ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সুমামাহ আল-খায়্যাত আমাকে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত) (আর শারীকের হাদীসটি সংরক্ষিত নয়); কারণ ইবন আজলান থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে বর্ণিত হাদীসে শারীক ইমাম লায়স ইবন সাদ ও অন্যদের বিরোধিতা করেছেন। উপরন্তু তাঁর স্মরণশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি প্রচুর ভুল করতেন।

আর লায়স ইবন সাদের বিষয় হলো, তিনি ছিলেন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।

 

৭০ - ‌‌(সালাতে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ [৩৮৭])

তাঁর বক্তব্য: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুতবিশিষ্ট সালাত।" কুনুত শব্দটি একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়, তবে এখানে এর দ্বারা দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা (কিয়াম) উদ্দেশ্য। ইমাম নববী বলেন, এটি আলেমদের ঐকমত্যে স্বীকৃত। আবু দাউদের বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবন হুবশীর হাদীসটি এর প্রমাণ দেয়, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমল সর্বোত্তম? তিনি বলেছিলেন: "দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা (কিয়াম)।"

এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, রুকু, সিজদা ও অন্যান্য রুকনের চেয়ে কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) অধিক উত্তম। ইমাম শাফেয়ীসহ একদল আলেম এই মত পোষণ করেছেন।