তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 331

তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি হতে বর্ণিত রয়েছে), হুবশি শব্দটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণের পেশ (যম্মাহ), নুকতাহীন 'বা' বর্ণের সুকুন, নুকতাহীন 'শিন' বর্ণের কাসরা (যের) এবং 'ইয়া' বর্ণের তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত। (এবং আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণিত)। আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি বর্ণিত হাদিসটি আবু দাউদ ও নাসায়ি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন, এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই।

হাদিসের শেষ পর্যন্ত; আর এতে আছে: (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) কোন নামাজ সর্বোত্তম? তিনি বললেন, যাতে দীর্ঘক্ষণ কিয়াম (দাঁড়ানো) করা হয়।

আর আনাস বর্ণিত হাদিসটি আহমদ, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে তাঁর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: কোন নামাজ সর্বোত্তম? তিনি বললেন, দীর্ঘক্ষণ কিয়াম করা।

তাঁর উক্তি (জাবির বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ)। এটি আহমদ, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

71 - ‌‌(অধ্যায়: রুকু এবং সিজদার আধিক্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৩৮৮])

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আবু আম্মার হাদিস বর্ণনা করেছেন), তাঁর নাম আল-হুসাইন ইবনুল হুরাইস ইবনুল হাসান ইবনে সাবিত, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন আল-খুজায়ি আল-মারওয়াজির আযাদকৃত দাস। তিনি ফজল ইবনে মুসা, আন-নজর ইবনে শুমাইল, ফুযাইল ইবনে ইয়াদ এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম হতে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর থেকে বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযি ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন আর আবু দাউদ ইজাযতসূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তিনি ২৪৪ হিজরি সনে হজ থেকে ফেরার পথে মৃত্যুবরণ করেন। (মাদান ইবনে তালহা আল-ইয়ামারি আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন)। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: মাদান ইবনে আবি তালহা, কারো মতে ইবনে তালহা আল-ইয়ামারি—এখানে ইয়া এবং মীম উভয়ে যবর (ফাতহা) যুক্ত এবং এই দুয়ের মাঝে একটি নুকতাহীন 'আইন' বর্ণ রয়েছে। তিনি শামের অধিবাসী এবং দ্বিতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী।

(তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত দাস সাওবানের সাথে সাক্ষাৎ করলাম)। হাফিজ বলেছেন: সাওবান আল-হাশিমি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত দাস ছিলেন। তিনি তাঁর সাহচর্য ও সার্বক্ষণিক সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর ইন্তেকালের পর শামে বসবাস শুরু করেন এবং ৫৪ হিজরি সনে হিমসে ইন্তেকাল করেন। (অতঃপর তিনি আমার প্রশ্নে দীর্ঘক্ষণ নীরব থাকলেন)। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'মালিয়্যান' অর্থ সময়ের একটি দীর্ঘ অংশ, যার কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই।