يُقَالُ مَضَى مَلِيٌّ مِنَ النَّهَارِ وَمَلِيٌّ مِنَ الدَّهْرِ أَيْ طَائِفَةٌ مِنْهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ (وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ) قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي بِهِ اللَّهُ الْجَنَّةَ أَوْ قَالَ بِأَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَخْ) وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ فَإِنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً إِلَخْ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كَثْرَةَ السُّجُودِ مُرَغَّبٌ فِيهَا وَالْمُرَادُ بِهِ السُّجُودُ فِي الصَّلَاةِ وَسَبَبُ الْحَثِّ عَلَيْهِ مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ أَنَّ أَقْرَبَ ما يكون مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوْلِهِ تعالى واسجد واقترب كَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ إِنَّ السُّجُودَ أَفْضَلُ مِنَ الْقِيَامِ وَسَائِرِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَذَاهِبُ قَدْ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي فَاطِمَةَ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي فَاطِمَةَ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فِي كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ
قَوْلُهُ (وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ طُولُ الْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ) لِحَدِيثِ جَابِرٍ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ الْمُتَقَدِّمِ وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ
قال
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 332
বলা হয়ে থাকে দিনের একটি দীর্ঘ অংশ অতিবাহিত হয়েছে বা কালের একটি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে, অর্থাৎ এর একটি অংশ। অতঃপর তিনি আমার দিকে মনোযোগ দিলেন (এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে) তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্ত দাস সাওবান (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন যা করলে আল্লাহ আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তিনি বললেন: আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমলসমূহ সম্পর্কে। তিনি নিরুত্তর থাকলেন। অতঃপর আমি পুনরায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি পুনরায় নীরব রইলেন। এরপর আমি তৃতীয়বার তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
(অতঃপর তিনি বললেন, তুমি সিজদা আবশ্যিক করে নাও। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, কোনো বান্দা এমন নেই যে... ইত্যাদি)। আহমদ, মুসলিম ও আবু দাউদ কর্তৃক সাওবান (রা.) হতে বর্ণিত বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তুমি অধিক পরিমাণে সিজদা আদায় করো, কেননা তুমি আল্লাহর উদ্দেশ্যে যখনই একটি সিজদা করো, আল্লাহ তার বিনিময়ে তোমার মর্যাদা এক স্তর বৃদ্ধি করে দেন... ইত্যাদি। ইমাম শাওকানী 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেন: এটি নির্দেশ করে যে অধিক পরিমাণে সিজদা করা অত্যন্ত উৎসাহিত ও পছন্দনীয় কাজ। আর এখানে সিজদা বলতে সালাতের মধ্যকার সিজদাকে বোঝানো হয়েছে। এর প্রতি গুরুত্বারোপের কারণ হলো আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত সেই হাদীস যাতে বলা হয়েছে যে, বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় সিজদারত অবস্থায়। আর এটি মহান আল্লাহর বাণী: 'সিজদা করো ও নিকটবর্তী হও'-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইমাম নববীও অনুরূপ বলেছেন। এতে ঐ সকল ফকীহদের জন্য দলিল রয়েছে যারা বলেন যে, সিজদা কিয়াম (দাঁড়ানো) এবং সালাতের অন্যান্য রুকনের চেয়ে অধিক উত্তম। এ মাসআলায় একাধিক মতভেদ রয়েছে যা গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি (আর এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা ও আবু ফাতেমা থেকেও বর্ণিত আছে): আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীসটি ইমাম আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দা তার রবের সর্বাধিক নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে, সুতরাং তোমরা সিজদায় অধিক দোয়া করো।
আর আবু ফাতেমা (রা.)-এর হাদীসটির ক্ষেত্রে দেখা প্রয়োজন এটি কে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (সাওবান ও আবু দারদা (রা.) কর্তৃক অধিক রুকু ও সিজদা বিষয়ক হাদীসটি হাসান সহীহ): এটি ইমাম আহমদ, মুসলিম ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (এ বিষয়ে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে; তাদের কেউ কেউ বলেছেন সালাতে দীর্ঘ সময় দণ্ডায়মান থাকা অধিক রুকু ও সিজদার চেয়ে উত্তম): পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে উল্লেখিত জাবির (রা.)-এর হাদীসের ভিত্তিতে ইমাম শাফেয়ী ও একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন।
তিনি বলেন-