তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 343

তাঁর বক্তব্য (আর এটি সুফিয়ান সাওরি ও কুফাবাসীদের একাংশের অভিমত): আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত; তবে এই অধ্যায়ের হাদিসটি তাঁদের বিপক্ষে একটি প্রমাণ।

৭৫২৯০২৯০২৯০

 

২৯০ - ‌‌(সহু সিজদাদ্বয়ে তাশাহহুদ পাঠ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৩৯৫])

তাঁর বক্তব্য (আশ'আস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন): তিনি হলেন আশ'আস ইবনে আব্দুল মালিক, যিনি নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ (আইনজ্ঞ)। (ইবনে সিরিন থেকে): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সিরিন আল-বসরী; তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, ইবাদতগুজার এবং অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাবান। তিনি মর্মার্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করা (রিওয়ায়াত বিল মা'না) সমীচীন মনে করতেন না।

তাঁর বক্তব্য (অতঃপর তিনি ভুল করলেন এবং দুটি সিজদা দিলেন, এরপর তাশাহহুদ পড়লেন, তারপর সালাম ফিরালেন): এতে তাঁদের সপক্ষে দলিল রয়েছে যাঁরা সহু সিজদার পর তাশাহহুদ পাঠ করার মত পোষণ করেন, আর তাঁরা হলেন হানাফি মাযহাবের অনুসারী ও অন্যান্যগণ।

তাঁর বক্তব্য (এই হাদিসটি হাসান গারিব): এটি আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান ও হাকেম বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আল-মুনজিরি ইমাম তিরমিজির 'হাসান' হওয়ার উক্তিটি উল্লেখ করেছেন এবং তা বহাল রেখেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'তে এই হাদিস এবং তিরমিজির 'হাসান গারিব' উক্তিটি উল্লেখ করার পর বলেন: হাকেম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী 'সহিহ' বলেছেন। তবে বায়হাকি, ইবনে আব্দুল বার এবং অন্যান্যরা একে দুর্বল বলেছেন। তাঁরা আশ'আসের বর্ণনাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন; কারণ তিনি ইমরান (রা.)-এর হাদিসে ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্যান্য হাফেজদের (সংরক্ষণকারী) বিরোধিতা করেছেন, যেখানে তাশাহহুদের কোনো উল্লেখ নেই। সাররাজ, সালামাহ ইবনে আলকামা-এর সূত্রে এই ঘটনা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে—আমি ইবনে সিরিনকে জিজ্ঞেস করলাম: তবে তাশাহহুদ? তিনি বললেন: আমি তাশাহহুদ সম্পর্কে কিছু শুনিনি। অনুরূপভাবে খালিদ আল-হাযযা থেকে এই সনদে ইমরান (রা.)-এর হাদিসে যা সংরক্ষিত রয়েছে, তাতেও তাশাহহুদের উল্লেখ নেই, যেমনটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ফলে আশ'আসের অতিরিক্ত অংশটুকু 'শায' (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য হয়েছে। এই কারণেই ইবনে মুনজির বলেছেন: আমি মনে করি না যে সহু সিজদায় তাশাহহুদ পাঠের বিষয়টি প্রমাণিত। তবে সহু সিজদায় তাশাহহুদ সম্পর্কে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আবু দাউদ ও নাসাঈতে এবং মুগিরা (রা.) থেকে বায়হাকিতে বর্ণনা এসেছে, যদিও উভয় সনদে দুর্বলতা রয়েছে। তবে বলা যেতে পারে যে, এই তিনটি হাদিস একত্রে মিলিত হয়ে 'হাসান' স্তরে উন্নীত হয়। আল-আলাই বলেন: এটি অসম্ভব নয়। আর ইবনে মাসউদ (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে এটি সহিহভাবে প্রমাণিত, যা ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।