তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 366

তাঁর উক্তি (যাইদ ইবন আরকামের হাদীসটি হাসান সহীহ) ইমাম তিরমিযী এটি অন্য আরেকটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এটি সুফিয়ান সাওরী এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত) আর এটিই হানাফীগণের অভিমত। (কেউ কেউ বলেছেন, যদি সালাতে ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলে তবে সালাত পুনরায় আদায় করবে, আর যদি ভুলবশত বা না জেনে কথা বলে তবে তা যথেষ্ট হবে; এটিই ইমাম শাফিঈর অভিমত) এবং এটি জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ আলিমগণের মাযহাব। হাফিয (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে বলেছেন, আলিমগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, সালাতে হারামের বিষয়টি অবগত থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাতের কল্যাণ ব্যতীত বা কোনো মুসলিমকে রক্ষা করার উদ্দেশ্য ছাড়া কথা বললে সালাত বাতিল হয়ে যায়। তবে ভুলবশত এবং না জেনে কথা বলার ক্ষেত্রে তাঁরা মতভেদ করেছেন। জুমহুর আলিমগণের মতে, অল্প কথা সালাতকে বাতিল করে না, তবে হানাফীগণ তা বাতিল বলে গণ্য করেছেন। (সমাপ্ত)

আইনী ‘উমদাতুল ক্বারী’ গ্রন্থে বলেছেন, আলিমগণ এই বিষয়ে একমত যে, সালাতে হারামের বিষয়টি অবগত থেকে ইচ্ছাকৃতভাবে সালাতের কল্যাণ ব্যতীত বা কোনো ধ্বংসোন্মুখ ব্যক্তিকে রক্ষা করার উদ্দেশ্য ছাড়া অথবা কোনো সংশয় ছাড়াই কথা বলা সালাত বিনষ্টকারী। আর সালাতের কল্যাণে কথা বলার ব্যাপারে ইমাম আবু হানীফা, শাফিঈ, মালিক ও আহমাদ বলেছেন, এতে সালাত বাতিল হয়ে যাবে; তবে ইমাম আওযাঈ, ইমাম মালিকের কিছু অনুসারী এবং একটি ক্ষুদ্র দল একে বৈধ বলেছেন। আর ভুলবশত কথা বলার কারণে ইমাম শাফিঈর মতে সালাত বাতিল হবে না এবং ইমাম মালিক, আহমাদ ও জুমহুর আলিমগণ এই মতই পোষণ করেছেন। তবে আমাদের (হানাফী) সাথীদের মতে সালাত বাতিল হয়ে যাবে। ইমাম নববী বলেন, আমাদের দলিল হলো যুল ইয়াদাইনের হাদীস। এর জবাবে আমাদের (হানাফী) কোনো কোনো আলিম বলেছেন, যুল ইয়াদাইনের ঘটনার হাদীসটি ইবনে মাসউদ ও যাইদ ইবনে আরকামের হাদীস দ্বারা মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে। কারণ যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যুল ইয়াদাইন বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন এবং সালাতে তাঁর সেই ঘটনাটি বদরের পূর্বের ছিল। আর আবু হুরায়রা (রা.) এটি বর্ণনা করেছেন বলে এর বিরুদ্ধে কোনো প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হয় না (যদিও তিনি বদরের পরে ইসলাম গ্রহণ করেছেন), কারণ একজন সাহাবী তাঁর অনুপস্থিত সময়ের ঘটনাও বর্ণনা করতে পারেন যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা অন্য কোনো সাহাবীর কাছ থেকে শুনেছেন। আল-আইনীর বক্তব্য এখানেই শেষ।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আল-আইনী তাঁর কিছু সাথীদের থেকে যে জবাবটি উদ্ধৃত করেছেন, ‘আল-বাহরুর রায়েক’ এর লেখক তা প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি বলেছেন, এটি সঠিক নয়; কারণ সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এসেছে—‘যখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম...’ অতঃপর তিনি পূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। এটি সেই ঘটনায় তাঁর উপস্থিত থাকার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণ। সুতরাং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি জুমহুর আলিমদের জন্য একটি দলিল যে, ভুলবশত কথা বলা এবং যে ব্যক্তি মনে করে সে সালাতের মধ্যে নেই এমন ব্যক্তির কথা বলা সালাতকে নষ্ট করে না। আমি এ ব্যাপারে কোনো সন্তোষজনক জবাব দেখিনি। (সমাপ্ত)

আমি বলছি, বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমন ‘আল-বাহরুর রায়েক’ এর লেখক বলেছেন। যুল ইয়াদাইনের ঘটনায় আবু হুরায়রা (রা.)-এর উপস্থিত থাকার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।