হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 369

الْحَسَنِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بِرَازٍ مِنَ الْأَرْضِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْ ذَلِكَ الذَّنْبِ إِلَّا غَفَرَهُ اللَّهُ لَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا

الْبِرَازُ بِكَسْرِ الْبَاءِ بَعْدَهَا رَاءٌ ثُمَّ أَلِفٌ ثُمَّ زَايٌ هُوَ الْأَرْضُ الْفَضَاءُ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ لِلْمُنْذِرِيِّ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أبو داود والنسائي وبن ماجه وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَا ثُمَّ يُصَلِّي ركعتين وذكره بن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ وَذَكَرَ فِيهِمُ الرَّكْعَتَيْنِ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ لِلْمُنْذِرِيِّ

 

84 -‌(بَاب مَا جَاءَ مَتَى يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ [407])

قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ (الْجُهَنِيُّ) أَبُو مَعْبَدٍ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَهُ الْحَافِظُ روى عن أبيه وعنه الحميدي وثقه بن حِبَّانَ (عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ) وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ قَالَهُ الْحَافِظُ فِي التقريب وقال الذهبي ضعفه بن معين وقال بن الْقَطَّانِ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فَغَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ انْتَهَى (عَنْ أَبِيهِ) الضَّمِيرُ يَرْجِعُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَبُوهُ هُوَ الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ كَمَا فِي التَّقْرِيبِ

وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَعَنْهُ ابْنَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَالْعِجْلِيُّ (عَنْ جَدِّهِ) أَيْ جَدِّ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ سَبْرَةُ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ سَبْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ وَالِدُ الرَّبِيعِ لَهُ صُحْبَةٌ وَأَوَّلُ مَشَاهِدِهِ الْخَنْدَقُ وَكَانَ يَنْزِلُ الْمَرْوَةَ وَمَاتَ بِهَا فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ

قَوْلُهُ (عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ) وَفِي رِوَايَةِ أبي داود مروا الصبي بالصلاة قال العلقي في

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 369


হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কোনো বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, অতঃপর উত্তমরূপে অজু করে এবং নির্জন কোনো প্রান্তরে গিয়ে দুই রাকাত নামাজ পড়ে এবং সেই গুনাহের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেন।" বায়হাকী এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

'বিরায' (بِرَاز) শব্দটি বা-এর নিচে কাসরা, এরপর রা, আলিফ এবং শেষে যা। এর অর্থ হলো খোলা ময়দান বা প্রশস্ত প্রান্তর। আল-মুনযিরীর 'আত-তারগীব' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আলী বর্ণিত হাদীসটি হাসান হাদীস)। ইমাম আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে (ইবনে হিব্বান ও বায়হাকী) উল্লেখ করেছেন যে, "অতঃপর দুই রাকাত নামাজ পড়বে"। ইবনে খুযাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে সনদ ছাড়াই এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতেও দুই রাকাত নামাজের কথা উল্লেখ রয়েছে। আল-মুনযিরীর 'আত-তারগীব'-এ এরূপই বর্ণিত হয়েছে।

 

৮৪ -‌(অনুচ্ছেদ: শিশুকে কখন নামাজের আদেশ দিতে হবে সে প্রসঙ্গে [৪০৭])

তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হারমালাহ বিন আবদুল আযীয বিন রাবী বিন সাবরাহ)। সাবরাহ (سَبْرَة) শব্দটিতে সীন অক্ষরে ফাতহাহ এবং বা অক্ষরে সুকুন। আল-জুহানী, তাঁর উপনাম আবু মাবাদ, তিনি মন্দ নন (লা বা’সা বিহি)—হাফেয ইবনে হাজার এটি বলেছেন। তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হুমায়দী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (তাঁর চাচা আবদুল মালিক বিন রাবী বিন সাবরাহ থেকে)। ইমাম ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, হাফেয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম যাহাবী বলেন, ইবনে মাঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আল-কাত্তান বলেন, যদিও ইমাম মুসলিম তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবুও তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (তাঁর পিতা থেকে)। এখানে সর্বনামটি আবদুল মালিকের দিকে ফিরেছে এবং তাঁর পিতা হলেন রাবী বিন সাবরাহ। তিনি নির্ভরযোগ্য, যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে রয়েছে।

এবং 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর দুই পুত্র আবদুল আযীয ও আবদুল মালিক বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ ও ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (তাঁর দাদা থেকে)। অর্থাৎ আবদুল মালিকের দাদা, যিনি হলেন সাবরাহ। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে, সাবরাহ বিন মাবাদ আল-জুহানী রাবী'র পিতা। তিনি একজন সাহাবী। তাঁর অংশগ্রহণকৃত প্রথম যুদ্ধ ছিল খন্দক। তিনি মারওয়া নামক স্থানে বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর উক্তি: (শিশুকে নামাজ শিক্ষা দাও)। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: (শিশুকে নামাজের আদেশ দাও)। আল-আলকামী বলেন...