তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 373

তারা এই অনুচ্ছেদের হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, অথচ আপনি জেনেছেন যে এটি দলিল হিসেবে উপস্থাপনের উপযুক্ত নয়। (কিছু ইলম অন্বেষী আলেম বলেছেন, যদি কেউ তাশাহহুদ পাঠ করার পূর্বে বা সালাম দেওয়ার পূর্বে অপবিত্র হয়ে যায়, তবে সে পুনরায় সালাত আদায় করবে। এটি ইমাম শাফেঈর অভিমত।) কারণ তাঁর নিকট তাশাহহুদ এবং সালাম—উভয়ই ফরজ। (ইমাম আহমাদ বলেছেন, যদি কেউ তাশাহহুদ পাঠ না করে কেবল সালাম প্রদান করে, তবে তা যথেষ্ট হবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘আর সালাত থেকে বের হওয়া হলো সালামের মাধ্যমে’। আর তাশাহহুদ সহজতর (বা কম গুরুত্বপূর্ণ)) অর্থাৎ এটি ফরজ নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাতের পর (বসা ছাড়াই) দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করেছিলেন অথচ তিনি (প্রথম) তাশাহহুদ পাঠ করেননি। এটিই এর কম গুরুত্ববহ হওয়ার প্রমাণ। সুতরাং ইমাম আহমাদের নিকট সালাম প্রদান করা ফরজ কিন্তু তাশাহহুদ ফরজ নয়। (এবং ইসহাক ইবনে ইবরাহিম বলেছেন, যদি কেউ তাশাহহুদ পাঠ করে কিন্তু সালাম না দেয়, তবে তার জন্য তা যথেষ্ট হবে। তিনি ইবনে মাসউদের বর্ণিত সেই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাশাহহুদ শিখিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, ‘যখন তুমি তা থেকে অবসর হবে, তখন তুমি তোমার দায়িত্ব পালন করলে।’) এটি আহমাদ, আবু দাউদ এবং দারাকুতনি বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি বলেছেন, সঠিক কথা হলো—‘যখন তুমি এটি পূর্ণ করলে তখন তুমি তোমার সালাত পূর্ণ করলে’ এই কথাটি ইবনে মাসউদের নিজস্ব বক্তব্য। শাবাবাহ একে জুহাইর থেকে পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন এবং একে ইবনে মাসউদের বক্তব্য হিসেবে গণ্য করেছেন। যারা একে হাদিসের মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তাদের তুলনায় তাঁর বক্তব্যই সত্যের অধিক নিকটবর্তী। আর যারা ইবনে মাসউদের তাশাহহুদ বর্ণনা করেছেন তারা এই অংশটি বর্জন করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম বায়হাকি ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে বলেছেন, হাফিজগণ (হাদিস বিশারদগণ) এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার একটি ভুল।

ইমাম নববী ‘আল-খুলাসাহ’ গ্রন্থে বলেছেন, হাফিজগণ একমত হয়েছেন যে, এটি হাদিসের মূল পাঠের সাথে পরবর্তীকালে প্রক্ষিপ্ত হয়েছে।

এবং ইমাম বায়হাকি আবু আহওয়াস-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এই অতিরিক্ত অংশের বিপরীত একটি বর্ণনা পেশ করেছেন যার শব্দ হলো: ‘সালাতের চাবিকাঠি হলো তাকবির এবং এর সমাপ্তি হলো সালাম; যখন ইমাম সালাম দেবেন তখন তুমি চাইলে দাঁড়িয়ে যেতে পারো’।

তিনি বলেছেন, ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি (আসার) সহিহ।

ইবনে হাজম বলেছেন, ইবনে মাসউদ থেকে সালামকে ফরজ হিসেবে সাব্যস্ত করা সহিহভাবে প্রমাণিত এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে আবু আহওয়াস-এর এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন। ‘নাইলুল আওতার’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

এবং ইবনে আরাবি তিরমিজির ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন, ‘তুমি তোমার সালাত পূর্ণ করলে’—এর দ্বারা মূলত উদ্দেশ্য হলো, তুমি যেভাবে তাকবিরে তাহরিমার মাধ্যমে সালাতে প্রবেশ করেছিলে, ঠিক সেভাবে সালামের মাধ্যমে তা থেকে বের হও। সমাপ্ত।