186 -
(باب ما جاء إذا كان المطر فالصلاة فِي الرِّحَالِ [409])
قَالَ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ الرِّحَالُ الْمَنَازِلُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ أَوْ خَشَبٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَاحِدُهُ رَحْلٌ
قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ) بْنِ خَدِيجِ بْنِ خَيْثَمَةَ الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ نَزِيلُ الْجَزِيرَةِ ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِلَّا أَنَّ سَمَاعَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِآخِرَةٍ (مَنْ شَاءَ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ لِعُذْرِ الْمَطَرِ وَنَحْوِهِ رُخْصَةٌ وَلَيْسَتْ بِعَزِيمَةٍ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ بن عُمَرَ وَسَمُرَةَ وَأَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الرحمن بن سمرة
) أما حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ وَمَطَرٍ يَقُولُ أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ
وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ عَنْهُ بِلَفْظِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ زَادَ الْبَزَّارُ كَرَاهَةَ أَنْ يُشَقَّ عَلَيْنَا رحاله ثِقَاتٌ كَذَا فِي التَّلْخِيصِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمَ مَطَرٍ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيَهُ أَنَّ الصلاة في الرحال قال الْمُنْذِرِيُّ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ
وَقِيلَ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ وَقِيلَ أُسَامَةُ بْنُ عَامِرٍ وَقِيلَ عُمَيْرُ بْنُ أُسَامَةَ هُذَلِيٌّ بَصْرِيٌّ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِهِ وَأَبُوهُ لَهُ صحبة أنتهى
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 374
১৮৬ -
(পরিচ্ছেদ: বৃষ্টি হলে নিজ আবাসে সালাত আদায় করা সংক্রান্ত [৪০৯])
ইমাম নববী এবং অন্যান্যরা বলেছেন, 'রিহাল' অর্থ হলো আবাসস্থল; তা পাথর, মাটি, কাঠ, পশম, উল বা উটের লোম অথবা অন্য কিছুর তৈরি হোক না কেন। এর একবচন হলো 'রাহল'।
তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া) ইবনে খাদীজ ইবনে খাইসামাহ আল-জু'ফী আল-কুফী, জাযীরার অধিবাসী; তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তবে আবু ইসহাক থেকে তাঁর শ্রবণ ছিল বার্ধক্যকালীন। (যে ইচ্ছা করে সে যেন তার আবাসস্থলে সালাত আদায় করে) এর মধ্যে দলিল রয়েছে যে, বৃষ্টির ওজর বা এ জাতীয় কারণে নিজ আবাসে সালাত আদায় করা একটি অনুমতি বা শিথিলতা, এটি কোনো বাধ্যতামূলক বিষয় নয়।
তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, সামুরা, আবু মালিহ তাঁর পিতা থেকে এবং আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকেও বর্ণনা রয়েছে)
ইবনে উমরের হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শীত ও বৃষ্টির রাতে মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিতেন যেন সে বলে: জেনে রেখো, তোমরা তোমাদের আবাসস্থলেই সালাত আদায় করো।
আর সামুরার হাদিসটি ইমাম আহমাদ হাসানের সূত্রে তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিন এক বৃষ্টির দিনে বলেছিলেন: সালাত আবাসস্থলেই হবে। আল-বাযযার এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমাদের ওপর কষ্ট হওয়া অপছন্দ করার কারণে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যেমনটি 'আত-তালখীস' গ্রন্থে রয়েছে।
আর আবু মালিহ-এর তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি আবু দাউদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, হুনাইনের দিনটি ছিল বৃষ্টির দিন, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘোষণাকারীকে আদেশ দিলেন যে, সালাত নিজ নিজ আবাসে হবে। আল-মুনজিরী বলেন, আবু মালিহ-এর নাম আমের ইবনে উসামাহ।
মতান্তরে যায়িদ ইবনে উসামাহ, উসামাহ ইবনে আমের অথবা উমায়ের ইবনে উসামাহ; তিনি হুযালী গোত্রের ও বসরার অধিবাসী। শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণের ব্যাপারে একমত হয়েছেন এবং তাঁর পিতার সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে। সমাপ্ত।