তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 375

আর আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ বর্ণিত হাদিসটি হাকেম এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যিয়াদাতুল মুসনাদ'-এ এই শব্দে উদ্ধৃত করেছেন: "যখন প্রবল বৃষ্টি হবে, তখন তোমরা নিজ নিজ আবাসে নামাজ আদায় করো।" এর বর্ণনাসূত্রে নাসিহ ইবনুল আলা রয়েছেন, যাকে ইমাম বুখারি 'মুনকারুল হাদিস' (প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাকারী) বলেছেন।

ইবনে হিব্বান বলেছেন যে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়, তবে আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

'আত-তালখিস' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

(তাঁর বক্তব্য: জাবিরের হাদিসটি হাসান সহিহ) আর এটি আহমাদ, মুসলিম এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (বিদ্বানগণ জামাত ও জুমায় অনুপস্থিত থাকার অবকাশ দিয়েছেন... ইত্যাদি) এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ এবং ইবনে আব্বাসের হাদিসের কারণে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বৃষ্টির দিনে তাঁর মুয়াজ্জিনকে বলেছিলেন: "যখন তুমি 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল' বলবে, তখন 'নামাজের দিকে এসো' বলো না, বরং বলো 'তোমরা নিজ নিজ বাড়িতে নামাজ আদায় করো'।" এতে মানুষ যেন বিষয়টি অপছন্দ করল। তখন তিনি বললেন: "এটি এমন এক সত্তা করেছেন যিনি আমার চেয়ে উত্তম (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ ﷺ)। নিশ্চয়ই জুমা একটি সুদৃঢ় কর্তব্য, আর আমি তোমাদের কষ্টে ফেলা অপছন্দ করেছি যে, তোমরা কাদা ও পিচ্ছিল পথ দিয়ে হেঁটে আসবে।" ইমাম বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর ওপর "বৃষ্টির সময় জুমায় উপস্থিত না হওয়ার অবকাশ" শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন: গ্রন্থকার অর্থাৎ বুখারি এখানে ইবনে আব্বাসের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যা তাঁর নির্ধারিত শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। জমহুর উলামায়ে কেরাম এই মতই পোষণ করেছেন। তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ সামান্য বৃষ্টি ও প্রবল বৃষ্টির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত যে, তিনি বৃষ্টির কারণে জুমায় অনুপস্থিত থাকার অবকাশ দেন না। তবে ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি (অনুপস্থিত থাকা) বৈধ হওয়ার পক্ষে দলিল। (সমাপ্ত)

জেনে রাখুন যে, ইবনে উমরের উল্লিখিত হাদিসে বুখারির এক রেওয়ায়েতে "শীতল অথবা বৃষ্টিমুখর রাতে" শব্দ এসেছে। আর সহিহ আবু আওয়ানায় "শীতল রাত অথবা বৃষ্টি সংবলিত অথবা বাতাস সংবলিত রাত" শব্দ এসেছে।

শাওকানি বলেন: এতে প্রমাণিত হয় যে, উল্লিখিত তিনটির প্রতিটিই জামাতে অনুপস্থিত থাকার ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য ওজর।

ইবনে বাত্তাল এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন। তবে শাফেয়ি মাজহাবে প্রসিদ্ধ মত হলো—তীব্র বাতাস কেবল রাতের বেলায় ওজর হিসেবে গণ্য। আর হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই তিনটি কারণ রাতের সাথেই নির্দিষ্ট।

সুনান গ্রন্থসমূহে আবু ইসহাকের সূত্রে নাফে থেকে বর্ণিত এই হাদিসে "বৃষ্টিমুখর রাত এবং শীতল সকালে" শব্দ এসেছে। তাতে সহিহ সনদে আবু মালিমের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে, একদিন তারা বৃষ্টির কবলে পড়লে তিনি তাদের অবকাশ দিলেন। একইভাবে ইবনে আব্বাসের হাদিসেও "বৃষ্টির দিনে" শব্দ রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন:

আর দিনের বেলায় বাতাসের কারণে অবকাশ পাওয়ার বিষয়ে আমি কোনো হাদিসে সুস্পষ্ট উল্লেখ দেখিনি। (শাওকানির বক্তব্য সমাপ্ত)।