তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 382

তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়িশাহ (রা.) বলেন: "এমনকি তাঁর দুই পা ফেটে যেত।" আর 'ফুতুর' অর্থ হলো ফাটল বা বিদারণ।

হাফিজ (ইবনে হাজার আসকালানি) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে কোনো বিরোধ নেই; কেননা যখন ফোলা বা শোথ সৃষ্টি হয়, তখন চামড়া ফেটে যাওয়া বা বিদারণ ঘটে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত) "(আপনি কেন এই শ্রম স্বীকার করছেন?)" অর্থাৎ, আপনি কেন নিজেকে এই কষ্ট ও শ্রমের মধ্যে ফেলছেন? বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "আপনি কেন এমনটি করছেন? (অথচ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।)" ইবনে হাজার আল-মাক্কী বলেন: যারা ইবাদতে তাঁর এই কঠোর শ্রমের কারণ সম্পর্কে প্রশ্ন করেছেন, তারা ধারণা করেছিলেন যে এর কারণ হয়তো গুনাহের ভয় অথবা ক্ষমার আশা। ফলে তিনি তাদের জানালেন যে, এর পেছনে আরও পূর্ণাঙ্গ ও মহান একটি কারণ রয়েছে; আর তা হলো ক্ষমা ও অজস্র নিয়ামত লাভের পাশাপাশি ইবাদতের যোগ্য হওয়ার তাওফিক পাওয়ার ওপর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত) "(আমি কি তবে কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?)" অর্থাৎ, আল্লাহ আমার প্রতি গুনাহ ক্ষমা এবং অন্যান্য যে সকল নিয়ামত দান করেছেন, তার শুকরিয়া আদায়ের জন্য।

ইবনে হাজার আল-মাক্কী 'শারহুশ শামায়িল'-এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ, আমি কি ক্ষমার কথা বিবেচনা করে এই কঠোর সাধনা বর্জন করব এবং কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না? না, বরং ক্ষমা পাওয়া সত্ত্বেও আমি এটি আঁকড়ে ধরব যেন আমি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হতে পারি।

তীবী বলেন: এখানে 'ফা' বর্ণটি একটি উহ্য বাক্যের ফলাফল হিসেবে এসেছে। অর্থাৎ, আমাকে ক্ষমা করা হয়েছে বলে আমি কি আমার কিয়াম ও তাহাজ্জুদ বর্জন করব এবং অকৃতজ্ঞ বান্দা হয়ে যাব? এর অর্থ হলো, আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার ক্ষমা লাভই হলো তাঁর শুকরিয়া স্বরূপ কিয়াম ও তাহাজ্জুদ পালন করার মূল কারণ; সুতরাং আমি তা কীভাবে বর্জন করতে পারি?

ইবনে বাত্তাল বলেন: এই হাদিস থেকে প্রমাণিত হয় যে, মানুষ ইবাদতে নিজের ওপর কঠোরতা আরোপ করতে পারে, যদিও তা শরীরের জন্য কষ্টকর হয়। কারণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মর্যাদা ও ক্ষমা সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া সত্ত্বেও যদি এমনটি করেন, তবে যার সেই নিশ্চয়তা নেই তার অবস্থা কী হওয়া উচিত? বিশেষ করে সেই ব্যক্তির কথা তো বলাই বাহুল্য, যে জাহান্নামের অগ্নি থেকে নিরাপদ নয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তা বিরক্তির কারণ না হয়। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবস্থা ছিল সর্বোত্তম ও পূর্ণাঙ্গ; তাই তিনি তাঁর রবের ইবাদতে কখনোই ক্লান্ত বা বিরক্ত হতেন না, যদিও তা তাঁর শরীরের ওপর চাপ সৃষ্টি করত। বরং সহীহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সালাতেই আমার চক্ষু শীতল করা হয়েছে।"

তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে যখন বিরক্তি বা অবসাদের আশঙ্কা থাকে, তখন নিজের ওপর জবরদস্তি করা সমীচীন নয়। তাঁর এই বাণীটি সেই প্রেক্ষাপটেই বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা ততটুকুই আমল করো যতটুকু সামর্থ্য রাখো। কেননা আল্লাহ (প্রতিদান দিতে) ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা (ইবাদতে) ক্লান্ত হয়ে পড়ো।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁর বক্তব্য "(এ বিষয়ে আবু হুরায়রা ও আয়িশাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে)": আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

আর আয়িশাহ (রা.)-এর হাদিসটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য "(মুগীরা ইবনে শু'বাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ)": আর এটি বুখারি, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন।