তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 383

১৯০ - ‌‌(কিয়ামতের দিন বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের হিসাব নেওয়া হবে সে সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)

কিয়ামতের দিন সালাত (এর হিসাবই প্রথম হবে)। [৪১৩] তাঁর বাণী (হাসান থেকে): তিনি হলেন হাসান আল-বসরী। (হুরায়স বিন কাবীসাহ থেকে): 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে— কাবীসাহ বিন হুরায়স, আবার তাকে হুরায়স বিন কাবীসাহও বলা হয়, তবে প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তিনি আল-আনসারী আল-বসরী, সত্যবাদী এবং তৃতীয় স্তরের রাবী।

তাঁর বাণী (নিশ্চয়ই বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে): এখানে 'হিসাব নেওয়া হবে' শব্দটি নায়েবে ফায়িল হিসেবে রফ্ অবস্থায় আছে। (কিয়ামতের দিন তার আমলসমূহের মধ্যে তার সালাত): অর্থাৎ ফরয সালাত।

আল্লামা ইরাকী তিরমিযীর শারহে (ব্যাখ্যাগ্রন্থে) বলেন, এই হাদীস এবং সহীহ হাদীসের "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম রক্তের (হত্যার) ফয়সালা করা হবে"—এই ভাষ্যের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।

আলোচ্য পরিচ্ছেদের হাদীসটি মহান আল্লাহর হকের (অধিকারের) সাথে সংশ্লিষ্ট, আর সহীহ হাদীসটি মানুষের পারস্পরিক হকের সাথে সংশ্লিষ্ট।

যদি প্রশ্ন করা হয়, তবে কোনটির হিসাব আগে হবে— আল্লাহর হকের হিসাব নাকি মানুষের হকের হিসাব? এর উত্তর হলো, বিষয়টি শ্রুতিনির্ভর (তাওকীফী) এবং হাদীসসমূহের বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে, মানুষের পারস্পরিক হকের হিসাবের পূর্বে মহান আল্লাহর হকের হিসাবই আগে সংঘটিত হবে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আরও বলা হয়েছে যে, প্রথমটি ইবাদত বর্জনের ক্ষেত্রে আর দ্বিতীয়টি মন্দ কাজ করার ক্ষেত্রে। (যদি তা সঠিক হয়): এখানে 'লাম' বর্ণটি পেশ বা যবর উভয়ভাবেই পড়া যায়। ইবনুল মালাক বলেন, সঠিক হওয়ার অর্থ হলো বিশুদ্ধভাবে আদায় করা। (তবে সে সফলকাম ও কামিয়াব হলো): 'ফালাহ' মানে কামিয়াবি ও বিজয়। 'ইনজাহ' (যা 'জীম' বর্ণটি 'হা' বর্ণের আগে আসার মাধ্যমে গঠিত) বলা হয় যখন কেউ তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জনে সক্ষম হয়।

মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে বলেন, 'সে সফল হলো' অর্থাৎ সে তার উদ্দেশ্য লাভে ধন্য হলো, এবং 'কামিয়াব হলো' অর্থাৎ সে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য জয় করল; সুতরাং এটি তাকিদ বা গুরুত্বারোপের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'ফাযা' মানে হলো শাস্তি থেকে মুক্তি পাওয়া, এবং 'আনাজাহা' মানে হলো সওয়াব লাভ করা। (আর যদি তা নষ্ট হয়ে যায়): অর্থাৎ যদি তা আদায় না করা হয় অথবা ত্রুটিপূর্ণভাবে আদায় করা হয় কিংবা কবুল না হয়। (তবে সে বিফল হলো): সওয়াব থেকে বঞ্চিত হওয়ার মাধ্যমে। (এবং ক্ষতিগ্রস্ত হলো): আযাবে পতিত হওয়ার মাধ্যমে। কেউ কেউ বলেছেন, 'খবা' মানে লজ্জিত হওয়া এবং 'খাসিরা' মানে আযাব হওয়ার পূর্বে মুক্তি ও সফলতা থেকে বঞ্চিত হওয়া। (যদি ঘাটতি থাকে): এখানে এটি সকর্মক ক্রিয়া (মুতাআদ্দী) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। (কোনো কিছুতে): অর্থাৎ ফরযসমূহের মধ্যে। (আমার বান্দার কি কোনো নফল আমল আছে?): অর্থাৎ তার আমলনামায় কোনো সুন্নাত বা নফল সালাত আছে কি না—যেমনটি প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক থেকে বুঝা যায়, তা ফরযের আগে হোক বা পরে হোক কিংবা সাধারণভাবে হোক। (তবে তা পূর্ণ করা হবে): তাসদীদসহকারে।