তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 386

...কোনো বিষয়ের ব্যাপারে, হে মক্কাবাসী, তোমরা আমার কাছে সমবেত হচ্ছো, অথচ তোমাদের কাছে আতা রয়েছেন। তিনি ১১৪ (একশত চৌদ্দ) হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

তাঁর বাণী (যে ব্যক্তি নিয়মিত করল) অর্থাৎ স্থায়ীভাবে পালন করল। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, 'মুসাবারা' অর্থ হলো কোনো কাজ বা কথার প্রতি অতি আগ্রহী হওয়া এবং তাতে অবিচল থাকা। (চার রাকাত ইত্যাদি) শব্দগুলো 'যার' (জের) যোগে পঠিত হয়েছে এবং তা 'বারো রাকাত' থেকে 'বদল' (পরিপূরক) হিসেবে এসেছে।

তাঁর বাণী (এ বিষয়ে উম্মে হাবিবা, আবু হুরায়রা, আবু মুসা এবং ইবনে ওমর থেকে হাদিস বর্ণিত আছে)। উম্মে হাবিবার হাদিসটি ইমাম মুসলিম ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি দিনে ও রাতে বারো রাকাত নামাজ পড়বে, তার বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।" অন্য এক বর্ণনায় 'নফল হিসেবে' কথাটি যুক্ত আছে। ইমাম তিরমিজি এই অধ্যায়ে এবং বর্ণনার বিস্তারিত ব্যাখ্যায় এটি উল্লেখ করেছেন।

আর আবু হুরায়রার হাদিসটি ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ 'মরফু' সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যে ব্যক্তি দিনে বারো রাকাত নামাজ আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন। (তা হলো) ফজরের পূর্বে দুই রাকাত, জোহরের পরে দুই রাকাত, জোহরের পূর্বে দুই রাকাত, আসরের পূর্বে দুই রাকাত—বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি এটি বলেছিলেন—মাগরিবের পরে দুই রাকাত—আমার ধারণা তিনি এটি বলেছিলেন—এবং এশার নামাজের পরে দুই রাকাত।" এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আসবাহানি রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।

আর আবু মুসার হাদিসটি ইমাম আহমাদ, বাজার এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে উম্মে হাবিবার হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে বিস্তারিত ব্যাখ্যাটি (রাকাতের ভাগ) নেই।

আর ইবনে ওমরের হাদিসটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুখস্থ করেছি—জোহরের আগে দুই রাকাত, জোহরের পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত, এশার পরে দুই রাকাত এবং ভোরের (ফজরের) আগে দুই রাকাত"—পুরো হাদিস।

তাঁর বাণী (আয়েশার হাদিসটি এই সূত্রে 'গরিব')। নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। (মুগিরা ইবনে জিয়াদ সম্পর্কে কোনো কোনো আলেম তাঁর মুখস্থ শক্তির দিক থেকে সমালোচনা করেছেন)। আপনি ইতোমধ্যেই জেনেছেন যে, ওয়াকি, ইবনে মাঈন (এক বর্ণনায়), ইবনে আদি এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এই হাদিসের সনদ 'হাসান' স্তরের নিচে নামবে না। আর মহান আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত।

[৪১৫] তাঁর বাণী (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুআম্মাল)। তিনি হলেন মুআম্মাল ইবনে ইসমাইল আল-আদাবি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু আব্দুর রহমান আল-বসরি। তিনি শু'বাহ, সাওরি এবং একদল রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে আহমাদ, ইসহাক, ইবনুল মাদিনি এবং একদল বিশেষজ্ঞ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু ইমাম বুখারি তাঁকে 'মুনকার' বা অগ্রাহ্য বর্ণনাকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন।