192 -
(بَاب مَا جَاءَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مِنْ الْفَضْلِ [416])
قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) بْنِ ذَكْوَانَ الْبَاهِلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ نَزِيلُ بَغْدَادَ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ (عَنْ زُرَارَةَ) بِضَمِّ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ (بْنِ أَوْفَى) الْعَامِرِيِّ الْحَرَشِيِّ بِمُهْمَلَةٍ وَرَاءٍ مَفْتُوحَتَيْنِ ثُمَّ مُعْجَمَةٍ الْبَصْرِيُّ قَاضِيهَا ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنَ الثَّالِثَةِ مَاتَ فَجْأَةً فِي الصَّلَاةِ (عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ) بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ اسْتُشْهِدَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ
قَوْلُهُ (رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) أَيْ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَقَالَ الطِّيبِيُّ إِنْ حَمَلَ الدُّنْيَا عَلَى أَعْرَاضِهَا وَزَهْرَتِهَا فَالْخَيْرُ إِمَّا مُجْرًى عَلَى زَعْمِ مَنْ يَرَى فِيهَا خَيْرًا أَوْ يَكُونُ مِنْ باب أي الفريقين خير مقاما
وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَكُونُ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ أَكْثَرَ ثَوَابًا مِنْهَا
وَقَالَ الشاه ولي الله الدهلوي في حجة الله الْبَالِغَةِ إِنَّمَا كَانَتَا خَيْرًا مِنْهَا لِأَنَّ الدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَنَعِيمُهَا لَا يَخْلُو عَنْ كَدَرِ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ وَثَوَابُهُمَا بَاقٍ غَيْرُ كَدِرٍ انْتَهَى
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيِّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِعَيْنِ سَنَدِ التِّرْمِذِيِّ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جميعا
قوله (وفي الباب عن علي وبن عمر وبن عَبَّاسٍ) أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ
وأَمَّا حديث بن عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ
قَالَ عَلَيْكَ بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا فَضِيلَةً وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ أَيْضًا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَا تَدَعُوا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ
وَرَوَى أَحْمَدُ عنه ركعتي
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 388
১৯২ -
(ফজরের দুই রাকাতের ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৪১৬])তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট সালিহ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে যাকওয়ান আল-বাহিলি আবু আব্দুল্লাহ আত-তিরমিজি, বাগদাদের অধিবাসী এবং দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (যুরারাহ হতে বর্ণিত) যুরারাহ (যাই বর্ণে পেশ যোগে) ইবনে আওফা আল-আমিরি আল-হারাশি, বসরার বিচারক, তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও ইবাদতগুজার বর্ণনাকারী। তিনি সালাত আদায়কালে আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করেন। (সাদ ইবনে হিশাম হতে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আমির আল-আনসারি আল-মাদানি, তৃতীয় স্তরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তিনি হিন্দুস্তানে (ভারতবর্ষে) শাহাদাত বরণ করেন।
তাঁর উক্তি (ফজরের দুই রাকাত দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম) অর্থাৎ দুনিয়ার ভোগসামগ্রী হতে উত্তম; ইমাম নববী (র.) এটি বলেছেন। আল-তিবি বলেন, যদি দুনিয়া বলতে এর পার্থিব সম্পদ ও জৌলুস বোঝানো হয়, তবে 'উত্তম' কথাটি হয় তাদের ধারণার নিরিখে বলা হয়েছে যারা দুনিয়াতে কল্যাণ আছে বলে মনে করে, অথবা এটি "কোন দলটির অবস্থান শ্রেষ্ঠ" এই আয়াতের শৈলীর অন্তর্ভুক্ত।
আর যদি আল্লাহর পথে সম্পদ ব্যয় করার সাথে তুলনা করা হয়, তবে এই দুই রাকাতের সওয়াব সেই ব্যয়ের সওয়াবের চেয়েও অধিক হবে।
শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভি তাঁর 'হুজ্জাতুল্লাহিল বালিগাহ' গ্রন্থে বলেছেন, এই দুই রাকাত দুনিয়া হতে উত্তম হওয়ার কারণ হলো দুনিয়া নশ্বর এবং এর সুখ-শান্তি ক্লান্তি ও অবসাদের কালিমা থেকে মুক্ত নয়, পক্ষান্তরে এই দুই রাকাতের সওয়াব চিরস্থায়ী এবং অমলিন। সমাপ্ত।
তাঁর উক্তি (আয়েশার হাদিসটি হাসান সহিহ) ইমাম মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-গুবরি এর সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে তিরমিজির সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর একটি বর্ণনায় আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সময়কার দুই রাকাত সম্পর্কে বলেছেন: এই দুই রাকাত আমার নিকট সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।
তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আলী, ইবনে ওমর এবং ইবনে আব্বাস হতেও বর্ণনা রয়েছে) আলীর হাদিসের ক্ষেত্রে দেখতে হবে কে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে ওমরের হাদিসটি ইমাম তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে ওমর) বলেন, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে এমন একটি আমল বলে দিন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন।
তিনি বললেন: তুমি ফজরের দুই রাকাতকে আঁকড়ে ধরো, কেননা এতে বিশেষ ফজিলত রয়েছে। তাঁর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা ফজরের সালাতের পূর্বের দুই রাকাত পরিত্যাগ করো না, কারণ তাতে অনেক কাঙ্ক্ষিত বিষয় রয়েছে।
ইমাম আহমাদ তাঁর সূত্রে দুই রাকাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন...