তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 390

অতঃপর তিনি সংক্ষিপ্তভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ীতে ইবনে উমরের অন্য একটি হাদিস বর্ণিত রয়েছে যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে পাঠ করতেন: 'বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে...' এবং যা আল-ইমরান সূরায় রয়েছে: 'এসো সেই কথায় যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে অভিন্ন'।" মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, দ্বিতীয় রাকাতে তিনি পাঠ করতেন: "আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা মুসলিম।"

আর হাফসার (রা.) বর্ণিত হাদিসটি আবু দাউদ ব্যতীত জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) বর্ণনা করেছেন, যাতে 'সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত' শব্দ বর্ণিত হয়েছে।

আয়েশার (রা.) হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুবহে সাদিকের সালাতের পূর্বের দুই রাকাত এত সংক্ষিপ্ত করতেন যে, আমি মনে মনে বলতাম—তিনি কি এতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করেছেন?"

এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো (ফজরের দুই রাকাত সুন্নাত) সংক্ষিপ্ত করার বৈধতা প্রমাণ করে। জুমহুর (অধিকাংশ) আলিমগণ এই মত পোষণ করেছেন। হানাফিগণ এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করে দীর্ঘ কিরাত পাঠ করাকে মুস্তাহাব বলেছেন, যা স্পষ্ট দলিলসমূহের পরিপন্থী। ইমাম মালিক আয়েশার (রা.) সেই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন যার দিকে তিরমিজি ইঙ্গিত করেছেন এবং যার শব্দ আমরা উল্লেখ করেছি; তিনি এই দুই রাকাতে কেবল সূরা ফাতিহা পাঠের ওপর সীমাবদ্ধ থাকার কথা বলেছেন। অথচ এই হাদিসে কেবল এটিই বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুই রাকাত এত সংক্ষিপ্ত করার কারণে আয়েশা (রা.) সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি এতে সূরা ফাতিহা পড়েছেন কি না। বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত স্পষ্ট ও সহিহ হাদিসসমূহকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য এটি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা সঠিক নয়।

ইবনে মাজাহ স্বয়ং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: ফজরের দুই রাকাতে পাঠ করার জন্য এই সূরা দুটি কতই না চমৎকার— 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ'।" সুতরাং সাধারণভাবে সংক্ষিপ্ত করা এবং কেবল সূরা ফাতিহার ওপর সীমাবদ্ধ থাকার মধ্যে কোনো আবশ্যিক সম্পর্ক নেই, কারণ বিষয়টি একটি আপেক্ষিক ব্যাপার।

এই দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করার হিকমত বা রহস্য সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন, যেন ওয়াক্তের শুরুতে ফজরের সালাত দ্রুত আরম্ভ করা যায়; ইমাম কুরতুবি এই বিষয়ে দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন।

আবার কেউ বলেছেন, যেন দিনের সালাত দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাতের মাধ্যমে শুরু করা হয়, যেমনটি রাতের সালাতে (তাহাজ্জুদে) করা হয়; যাতে পূর্ণ উদ্যম ও প্রস্তুতির সাথে ফরজে বা তার সদৃশ সালাতে প্রবেশ করা যায়। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'তে এবং ইরাকি 'শরহে তিরমিজি'তে এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি (ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান): নাসায়ী ব্যতীত 'পাঁচজন' ইমাম এটি বর্ণনা করেছেন, 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: