তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 400

হাদিসটি এবং সেটিকে মারফূ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত) করা প্রসঙ্গে; কারণ অধিকাংশ বর্ণনাকারীই এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (আর মারফূ হাদিসটিই আমাদের নিকট অধিক বিশুদ্ধ) কারণ মারফূ হিসেবে বর্ণনাকারীদের সংখ্যাধিক্য, কেননা তারা সংখ্যায় পাঁচজন। তদুপরি এটি এই সূত্র ব্যতিরেকেও মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইমাম তিরমিযী উল্লেখ করেছেন।

ইমাম নববী শারহে মুসলিম-এ বলেছেন: বিশুদ্ধ মাযহাব অনুযায়ী 'রাফ' (রাসূলুল্লাহর দিকে নিসবত করা) 'ওয়াকফ' (সাহাবীর উক্তি হিসেবে গণ্য করা)-এর ওপর প্রাধান্য পাবে।

এমনকি যদি রাফ্-কারীর সংখ্যা কমও হতো (তবুও তা প্রাধান্য পেত), তাহলে যখন সংখ্যা বেশি তখন তো আরও যুক্তিযুক্ত। (সমাপ্ত)। (এটি বর্ণনা করেছেন আইয়্যাশ) নিচের বর্ণে তাশদীদসহ এবং শেষে নুকতাসম্পন্ন বর্ণ (শীন) যোগে। (ইবনে আব্বাস) এক নুকতাওয়ালা 'বা' এবং শেষে নুকতাহীন 'সীন' বর্ণযোগে। (আল-কিতবানী) 'কাফ' বর্ণে কাসরা (যের) এবং দুই নুকতাওয়ালা 'তা' বর্ণে সুকূন যোগে। (আল-মিসরী) তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি: "এবং এটিই সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত।" ইমাম নববী বলেন: এই হাদিসগুলোতে সালাতের ইকামত হয়ে যাওয়ার পর নফল সালাত শুরু করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, চাই তা সুন্নতে রাতেবাহ (যেমন ফজর, যোহর ও আসরের সুন্নত) হোক কিংবা অন্য কিছু। এটিই ইমাম শাফেয়ী ও জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কিরামের মাযহাব।

ইমাম আবু হানীফা বলেন: যদি ফজরের দুই রাকাত সুন্নত পড়া না হয়ে থাকে, তবে ইকামতের পর মসজিদে তা আদায় করে নেবে যতক্ষণ পর্যন্ত দ্বিতীয় রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকে। আর সাওরী বলেন: যতক্ষণ প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকে।

একদল আলিম বলেছেন: এই দুই রাকাত মসজিদের বাইরে পড়বে, ইকামতের পর মসজিদের ভেতর তা পড়বে না। (সমাপ্ত)।

আমি বলছি: এই মাসআলায় নয়টি অভিমত রয়েছে। ইমাম শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন:

এ বিষয়ে সাহাবী, তাবেয়ী এবং পরবর্তী আলিমগণের মাঝে নয়টি অভিমত রয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটি হলো 'মাকরূহ' হওয়া; সাহাবীদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাব, তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে উমর (যদিও তাঁর থেকে ভিন্নমতও বর্ণিত আছে) এবং আবু হুরায়রা এই মত পোষণ করেছেন। তাবেয়ীদের মধ্যে রয়েছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, মুহাম্মদ ইবনে সীরীন, ইব্রাহিম নাখয়ী, আতা ইবনে আবি রাবাহ, তাউস, মুসলিম ইবনে উকাইল এবং সাঈদ ইবনে জুবাইর। ইমামদের মধ্যে রয়েছেন সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ, ইসহাক, আবু সাওর এবং মুহাম্মদ ইবনে জারীর। ইমাম তিরমিযী সাওরী থেকে বর্ণনাটি এভাবেই সাধারণভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে ইবনে আবদুল বারর এবং ইমাম নববী তাঁর থেকে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন যে, যদি ফজরের সালাতের এক রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে তবে জামাতে শরীক হবেন এবং ফজরের সুন্নত বর্জন করবেন, নতুবা তা পড়ে নেবেন। এটি সামনে বিস্তারিত আসবে।