তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 401

দ্বিতীয় অভিমত হলো, ফরজ নামাজ শুরু হয়ে গেলে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) এবং অন্য কোনো নফলের মধ্যে পার্থক্য না করে কোনো প্রকার নফল নামাজ পড়া জায়েজ নয়। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয় অভিমত হলো, ইমাম ফরজ নামাজে থাকা অবস্থায় ফজরের সুন্নত নামাজ পড়াতে কোনো অসুবিধা নেই। ইবনে আল-মুনজির এটি ইবনে মাসউদ, মাসরুক, হাসান বসরি, মুজাহিদ, মাকহুল এবং হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান ইবনে হাই-এরও অভিমত। তাঁরা ফজরের সুন্নত ও অন্যান্য নামাজের মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং বায়হাকি বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন নামাজের ইকামত হয়ে যায়, তখন ফরজ নামাজ ছাড়া অন্য কোনো নামাজ নেই, তবে ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত।"

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, বায়হাকি বলেছেন, এই বর্ধিত অংশের (অর্থাৎ ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত) কোনো ভিত্তি নেই। এর বর্ণনাসূত্রে হাজ্জাজ ইবনে নাসর ও আব্বাদ ইবনে কাসির রয়েছেন এবং তাঁরা উভয়েই দুর্বল। তদুপরি, বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন নামাজের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরজ নামাজ ছাড়া আর কোনো নামাজ নেই।" জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসুল! ফজরের দুই রাকাতও কি নয়? তিনি বললেন: "ফজরের দুই রাকাতও নয়।" তবে এর বর্ণনাসূত্রে মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জাঞ্জি রয়েছেন, যাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে; যদিও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর সহিহ গ্রন্থে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

চতুর্থ অভিমত হলো, মসজিদের ভেতরে থাকা বা বাইরে থাকা এবং ইমামের সাথে প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা থাকা বা না থাকার মধ্যে পার্থক্য করা। এটি ইমাম মালিকের মত। তিনি বলেছেন: যদি কেউ মসজিদে প্রবেশ করে ফেলে, তবে সে যেন ইমামের সাথে নামাজে শরিক হয়ে যায় এবং সেই দুই রাকাত (ফজরের সুন্নত) না পড়ে। আর যদি সে মসজিদে প্রবেশ না করে থাকে এবং ইমামের সাথে এক রাকাত ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা না থাকে, তবে সে মসজিদের বাইরে তা পড়ে নেবে। কিন্তু যদি ইমামের সাথে প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে, তবে সে যেন (মসজিদে) প্রবেশ করে তাঁর সাথে নামাজে শরিক হয়।

পঞ্চম অভিমত হলো, যদি কেউ উভয় রাকাতই সম্পূর্ণরূপে ছুটে যাওয়ার এবং দ্বিতীয় রাকাতের রুকু থেকে ইমামের মাথা তোলার আগে তাঁকে না পাওয়ার আশঙ্কা করে, তবে সে ইমামের সাথে শরিক হবে। অন্যথায় সে মসজিদের বাইরে ফজরের দুই রাকাত সুন্নত পড়ে নেবে এবং এরপর ইমামের সাথে শরিক হবে। এটি ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীদের অভিমত, যেমনটি ইবনে আবদিল বার উল্লেখ করেছেন। তাঁর (আবু হানিফা) থেকে ইমাম মালিকের মতের অনুরূপ বর্ণনাও পাওয়া যায়, যা খাত্তাবি উল্লেখ করেছেন এবং এটি তাঁর অনুসারীদের বর্ণনার সাথেও সংগতিপূর্ণ। ইমাম নববী তাঁর থেকে ইমাম আওজায়ির মতের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা সামনে আসছে।

ষষ্ঠ অভিমত হলো, সে এই দুই রাকাত মসজিদেই পড়বে, তবে যদি শেষ রাকাতটি (ইমামের সাথে) ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে (তবে ভিন্ন কথা)। প্রথম রাকাত ছুটে গেলেও সে (সুন্নত) পড়ে নেবে। এটি ইমাম আওজায়ি ও সাঈদ ইবনে আবদিল আজিজের অভিমত এবং ইমাম নববী এটি আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীদের পক্ষ থেকেও বর্ণনা করেছেন।

সপ্তম অভিমত হলো, সে এই দুই রাকাত মসজিদ বা অন্য কোথাও পড়বে, তবে যদি প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় থাকে (তবে পড়বে না)। এটি সুফিয়ান সাওরির অভিমত।

ইবনে আবদিল বার তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এই অভিমতটি তিরমিজি বর্ণিত তাঁর মতের বিপরীত।

অষ্টম অভিমত হলো, যদি সময়ের প্রশস্ততা থাকে তবে ইমামের নামাজ ছুটে গেলেও সে এই দুই রাকাত পড়ে নেবে। মালিকি মাজহাবের ইবনে আল-জাল্লাব এ কথা বলেছেন।