তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 409

ভোর পেলেন

এবং আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত

 

০০ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: জোহরের পূর্বে চার রাকাত নামাজ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৪২৪])

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বাশশার বর্ণনা করেছেন) মুওয়াহহাদাহ (বা) বর্ণে দম্মাহ এবং নুন বর্ণে সুকুন সহকারে; তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন বাশশার। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমির) তাঁর নাম আব্দুল মালিক বিন আমর আল-কায়সী আল-আকাদী, মুহমালাহ (আইন) এবং ক্বাফ বর্ণে ফাতহাহ যোগে; তিনি নবম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (আসিম বিন দামরাহ থেকে বর্ণিত) আস-সালুলী আল-কুফী; তিনি তৃতীয় স্তরের একজন সত্যবাদী বর্ণনাকারী। 'আল-খুলাসাত' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ইবনুল মাদীনী এবং ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে অন্যরা তাঁর বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং পরে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন) অধিকাংশ আলিমগণের নিকট আমল এর ওপরই ভিত্তি করে, যেমনটি ইমাম তিরমিযী স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা এই হাদীস এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত নামাজ কখনো ছাড়তেন না; এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন। এছাড়া উম্মে হাবীবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি দিনে ও রাতে বারো রাকাত (সুন্নাত) নামাজ পড়বে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে—জোহরের আগে চার রাকাত, পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত, এশার পরে দুই রাকাত এবং ফজরের নামাজের আগে দুই রাকাত।" এটি ইমাম তিরমিযী 'সুন্নাত হিসেবে দিনে-রাতে বারো রাকাত নামাজ আদায়কারীর মর্যাদা' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান সহীহ।

আবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে জোহরের আগে দুই রাকাত পড়াও প্রমাণিত হয়েছে।

শায়খায়ন (বুখারী ও মুসলিম) ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে দশ রাকাত (সুন্নাত) মুখস্থ রেখেছি—জোহরের আগে দুই রাকাত, জোহরের পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে নিজ বাড়িতে দুই রাকাত, এশার পরে দুই রাকাত এবং ফজরের নামাজের আগে দুই রাকাত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আদ-দাউদী' এর বরাতে বলেন: ইবনে ওমরের হাদীসে জোহরের আগে দুই রাকাতের কথা এসেছে এবং আয়েশার হাদীসে চার রাকাতের কথা এসেছে। এর ব্যাখ্যা হলো, তাঁদের প্রত্যেকে যা দেখেছেন তাই বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন, এমন সম্ভাবনাও আছে যে ইবনে ওমর চার রাকাতের মধ্যে দুই রাকাতের কথা ভুলে গিয়েছিলেন।

হাফেজ বলেন: এই সম্ভাবনাটি ক্ষীণ; বরং উত্তম হলো এটিকে দুটি ভিন্ন অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা—তিনি কখনো দুই রাকাত পড়তেন আবার কখনো চার রাকাত পড়তেন। এও বলা হয়েছে যে, এর ব্যাখ্যা হলো তিনি মসজিদে দুই রাকাতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকতেন এবং বাড়িতে চার রাকাত পড়তেন। আবার এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে, তিনি বাড়িতে থাকাকালীন দুই রাকাত পড়তেন, এরপর মসজিদে এসে আরও দুই রাকাত পড়তেন; ফলে ইবনে ওমর কেবল মসজিদের অংশটিই দেখেছেন, বাড়িরটি নয় এবং আমি অবহিত হলাম...