তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 414

যাতে শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও আগুনের স্পর্শ কেবল কিছু অংশে লাগে; যেমনটি নাসায়ীর বর্ণিত হাদিসের কোনো কোনো সূত্রে এই শব্দে এসেছে: 'আগুন কখনই তার চেহারায় স্পর্শ করবে না'।

এটি সহিহ হাদিসের সেই বাণীর অনুরূপ যাতে বলা হয়েছে: 'আগুনের জন্য সিজদার স্থানসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করা হয়েছে।' সুতরাং এখানে পূর্ণ অবয়বের কথা উল্লেখ করে রূপকভাবে আংশিক অর্থ উদ্দেশ্য করা হয়েছে। তবে প্রকৃত অর্থের ওপর রাখা অধিক উত্তম এবং আল্লাহ তাআলা তার পুরো শরীরকেই আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন; কেননা আল্লাহর অনুগ্রহ প্রশস্ততর এবং তাঁর করুণা ব্যাপকতর। তাঁর বাণী 'যে ব্যক্তি সালাত আদায় করবে' এর বাহ্যিক অর্থ হলো যে, একবারের মাধ্যমেও এই নিষেধাজ্ঞা (হারাম হওয়া) সাব্যস্ত হবে। কিন্তু পরবর্তী বর্ণনা 'যে ব্যক্তি হিফাজত (যত্নবান) করবে' শব্দে এসেছে, যা নির্দেশ করে যে, এই নিষেধাজ্ঞা নিয়মিত হিফাজতকারী ছাড়া অর্জিত হবে না।

তাঁর উক্তি (এটি হাসান গরিব হাদিস), এটি পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুনতাকা গ্রন্থে রয়েছে।

[৪২৮] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আল-বাগদাদী বর্ণনা করেছেন), 'মাগানী' শব্দটি সিন বর্ণে ফাতহাহ এবং এরপর শিন বর্ণ যোগে; তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। (আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ আত-তিননিসি বর্ণনা করেছেন), এটি তা বর্ণের নিচে কাসরাহ যোগে, আবার কেউ কেউ ফাতহাহ বলেছেন, এবং নুন বর্ণে তাশদিদ ও কাসরাহ, এরপর ইয়া এবং সিন যোগে; যেমনটি মুগনি গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

হাফিজ (ইবন হাজার) ফাতহুল বারীতে বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও অতি নিপুণ বর্ণনাকারী। (কাসিম আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত), ইমাম তিরমিযী এই অধ্যায়ের শেষে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি হিফাজত বা যত্নবান হবে), অর্থাৎ যে নিয়মিত ও অবিচল থাকবে। মোল্লা আলী কারী মিরকাত গ্রন্থে বলেছেন: এর মধ্যে দুই রাকাত সুন্নাতে মুয়াক্কাদা এবং দুই রাকাত মুস্তাহাব। অতএব, প্রথমটির বিপরীতে এটি দুই সালামে আদায় করা উত্তম। সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলছি: এতে গভীর চিন্তাশীল ব্যক্তির কাছে অস্পষ্ট নয় এমন কিছু বিষয় রয়েছে। ইমাম শাওকানী 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন: হাদিসটি যোহরের আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত সুন্নাতের গুরুত্ব ও মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ বহন করে। এই আমলের প্রতি উৎসাহিত করার জন্য এই হাদিসের অনুপ্রেরণাই যথেষ্ট। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এটি হাসান সহিহ হাদিস), এবং এটি ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (তিনি নির্ভরযোগ্য শামী বর্ণনাকারী), মুনযিরী 'তালখিসুস সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: এই কাসিম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ...