হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 420

وَالْعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِ

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ فِعْلَ النَّوَافِلِ اللَّيْلِيَّةِ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ بِخِلَافِ رَوَاتِبِ النَّهَارِ وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ وَفِي الِاسْتِدْلَالِ بِهِ لِذَلِكَ نَظَرٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ عَنْ عَمْدٍ وَإِنَّمَا كَانَ صلى الله عليه وسلم يَتَشَاغَلُ بِالنَّاسِ فِي النَّهَارِ غَالِبًا وَبِاللَّيْلِ يَكُونُ فِي بَيْتِهِ غَالِبًا قَالَ وأغرب بن أبي ليلى فقال لا تجزىء سُنَّةُ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ حَكَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بن أحمد عنه عقب روايته الحديث مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رَفَعَهُ أَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ مِنْ صَلَاةِ الْبُيُوتِ وَقَالَ إِنَّهُ حَكَى ذلك لأبيه عن بن أَبِي لَيْلَى فَاسْتَحْسَنَهُ انْتَهَى

قُلْتُ فِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي وحدثنا بن أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي بعد الْأَشْهَلِ فَصَلَّى بِهِمُ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْتُ لِأَبِي إِنَّ رَجُلًا قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ تُجْزِهِ إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَهُمَا فِي بَيْتِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذِهِ مِنْ صَلَوَاتِ الْبُيُوتِ

قَالَ مَنْ قَالَ هَذَا قُلْتُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ أَوْ مَا أَحْسَنَ مَا انْتَزَعَ انْتَهَى مَا فِي الْمُسْنَدِ

وَفِيهِ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حدثنا أبي عن بن إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عِصَامُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بِنَحْوِهِ

وَهَذَا الْحَدِيثُ حَسَنٌ وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ فِعْلَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلُ وَأَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَمْدٍ

[434] قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 420


এবং এশার নামাজ তিনি নিজ ঘরে (আদায় করতেন)।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন: এটি দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, রাতের নফল নামাজগুলো মসজিদে পড়ার চেয়ে ঘরে আদায় করা অধিক উত্তম, দিনের সুন্নাতে মুয়াক্কাদাগুলোর (রাওয়াতিব) বিপরীতে। এটি ইমাম মালিক ও সাওরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তবে এ থেকে এই দলিল গ্রহণের বিষয়টি পর্যালোচনার অবকাশ রাখে। প্রতীয়মান হয় যে, এটি ইচ্ছাকৃতভাবে (পার্থক্যের উদ্দেশ্যে) ঘটেনি; বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিনের বেলা সাধারণত মানুষের সাথে ব্যস্ত থাকতেন এবং রাতে অধিকাংশ সময় নিজ ঘরে থাকতেন। তিনি আরও বলেন, ইবনে আবি লায়লা এক বিচিত্র মত ব্যক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: মাগরিবের সুন্নাত মসজিদে আদায় করলে তা যথেষ্ট হবে না। মাহমুদ ইবনে লাবীদের হাদিস বর্ণনার পর আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন, যেখানে তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, মাগরিবের পরের দুই রাকাত মূলত 'ঘরের নামাজ'। আবদুল্লাহ বলেন যে, তিনি এটি ইবনে আবি লায়লার উদ্ধৃতিতে তাঁর পিতার (ইমাম আহমদ) নিকট বর্ণনা করলে তিনি তা পছন্দ করেন। সমাপ্ত।

আমি বলছি, 'মুসনাদে ইমাম আহমদে' বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আবদুল আশহাল গোত্রে আগমন করলেন এবং তাদের নিয়ে মাগরিবের নামাজ পড়লেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "তোমরা এই দুই রাকাত নামাজ তোমাদের ঘরে আদায় করো।" আবু আবদুর রহমান বলেন, আমি আমার পিতাকে বললাম: এক ব্যক্তি বলেছে, যে ব্যক্তি মাগরিবের পরের দুই রাকাত মসজিদে পড়বে তার জন্য তা যথেষ্ট হবে না, যতক্ষণ না সে তা ঘরে আদায় করে; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, এটি 'ঘরের নামাজ' সমূহের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি (ইমাম আহমদ) জিজ্ঞাসা করলেন, "এই কথা কে বলেছে?" আমি বললাম, "মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান (ইবনে আবি লায়লা)।" তিনি বললেন, "তিনি কতই না চমৎকার কথা বলেছেন!" অথবা বললেন, "তিনি কতই না চমৎকার নির্যাস বের করেছেন!" মুসনাদের উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

এবং সেখানে (মুসনাদে) আরও বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইসাম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এই হাদিসটি হাসান। এটি এই কথার দলিল যে, মাগরিবের পরের দুই রাকাত ঘরে আদায় করা উত্তম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্যেই সংঘটিত হয়েছিল।

[৪৩৪] তাঁর বক্তব্য: (এই হাদিসটি হাসান সহিহ); আর এটি শাইখাইন (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।