তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 423

সহীহ বর্ণনা অনুযায়ী (এবং এর পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং এশার পরে দুই রাকাত ইত্যাদি)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি প্রবেশ করতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি মানুষকে নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, তারপর প্রবেশ করে দুই রাকাত আদায় করতেন। এরপর তিনি মানুষকে নিয়ে এশার সালাত আদায় করতেন এবং আমার ঘরে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন" ইত্যাদি। ইবনুল মালিক বলেন: এতে ঘরে সুন্নাত সালাত আদায় মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। বলা হয়েছে: আমাদের যুগে সুন্নাতে রাতেবা প্রকাশ করা অধিক উত্তম, যাতে মানুষ তা আমল করে। সমাপ্ত।

আল-ক্বারী বলেন: অর্থাৎ যাতে তারা এর আমল সম্পর্কে জানতে পারে অথবা যাতে তারা একে বিদআতের দিকে নিসবত না করে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কেবল মাওলার প্রতি মনোনিবেশ রেখে সুন্নাহর অনুসরণ করাই অধিক উত্তম।

তাঁর উক্তি: (এই অধ্যায়ে আলী ও ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত রয়েছে)। আলীর হাদিসের ক্ষেত্রে দেখতে হবে কে তা বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনে উমরের হাদিসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে শাক্বীকের হাদিসটি হাসান সহীহ)। ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।

 

০৮ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: রাতের সালাত দুই দুই রাকাত হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৪৩৭])

তাঁর উক্তি: (তিনি বলেছেন, রাতের সালাত দুই দুই রাকাত) অর্থাৎ দুই দুই করে। এটি 'গাইরে মুনসারিফ' (অপরিবর্তনীয়), আদল-এর পুনরাবৃত্তির কারণে; যেমনটি কাশশাফের লেখক বলেছেন। অন্যরা বলেছেন এটি আদল ও ওসফ-এর কারণে।

আর 'মাছনা' শব্দের পুনরাবৃত্তি হয়েছে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের ক্ষেত্রে আধিক্যের জন্য। এই হাদিসের রাবী ইবনে উমর স্বয়ং এর ব্যাখ্যা করেছেন। ইমাম মুসলিমের নিকট উক্ববাহ ইবনে হুরাইসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, মাছনা মাছনা এর অর্থ কী? তিনি বললেন: প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফেরাবে।

এতে হানাফীদের মধ্যে যারা দাবি করেন যে, মাছনা এর অর্থ হলো প্রতি দুই রাকাতের মাঝে তাশাহহুদ পাঠ করা, তাদের ওপর খণ্ডন রয়েছে। কারণ হাদিসের বর্ণনাকারী এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে সমধিক পরিজ্ঞাত।

হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তিনি যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তাই বোধগম্যতার নিকটবর্তী। কেননা উদাহরণস্বরূপ, চার রাকাত বিশিষ্ট সালাতকে মাছনা বলা হয় না।

এর মাধ্যমে রাতের সালাতের প্রতি দুই রাকাতের মাঝে পৃথকীকরণের আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়। ইবনে দাক্বীকুল ঈদ বলেন: এটিই বাচনিক ভঙ্গির প্রকাশ্য অর্থ, যেহেতু এখানে মুক্তাদাকে খবরের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে।

জুমহুর উলামায়ে কেরাম একে উত্তমতা বর্ণনার ওপর প্রয়োগ করেছেন। কেননা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর বিপরীত আমলও সহীহভাবে প্রমাণিত। তাছাড়া এটি কেবল নির্ধারিতই নয়, বরং হতে পারে এটি সহজতর বিষয়ের দিকে পথনির্দেশনা স্বরূপ। কেননা প্রতি দুই রাকাত অন্তর সালাম ফেরানো মুসল্লির জন্য অধিক সহজ...